شهید باکری الگویی برای مدیریت اسلامی

در بخشنامه شهید باکری آمده است: 

“قابل توجه کلیه فرماندهان و مسئولین واحدها 

سلام علیکم، گرچه خودتان آشنا به موارد ذیل هستید ولی چون اکثراً در نامه‌های برادران بسیجی نوشته می‌شود لازم دانستم مجددا متذکر شوم.

1- بعد از همه نیروها غذا بگیرید، کمتر و دقیقا هم نوع آنها باشد.

2- در داشتن وسایل چادر و پتو و غیره فرقی با بقیه نداشته باشید.

3- در داشتن مواد غذایی، کمپوت و میوه و چای و غیره همانند بلکه کمتر از بقیه باشید.

4- در گرفتن لباس و پوشاک و کفش کمتر از بقیه داشته باشید.

5- اولین کسی باشید که در اول وقت در صف مقدم نماز و دعاها می‌باشد.

6- مراسم بزرگداشت و ترحیم و … برای شخصیت‌ها و شهدا و غیره بگیرید و فعالانه شرکت کنید.

7- در توجیه مسائل به نیروها جهت روشن شدن نسبت به مسائل کوتاهی نکنید که عدم توجه موجب به وجود آمدن خیلی از ابهامات و مشکلات است". 62/1/12 

 مراسمات استقبال، تشییع و تدفین شهدای گمنام در  استان به شرح زیر تشریح کرد:

سه شنبه (10 اسفند)

ساعت 8:30 صبح؛ مراسم تشریفات و استقبال از شهدا با حضور مدیران و مسئولین استانی
بعد از مراسم استقبال؛ تشییع خودرویی شهدا در سطح شهر شهرکرد
ساعت 10:30 صبح؛ مراسم وداع با شهید گمنام در دبیرستان شهید استکی شهرکرد
ساعت 11 ظهر؛ مراسم وداع با شهید گمنام در دانشگاه های آزاد و علوم پزشکی شهرکرد(منطقه رحمتیه)
همزمان با نماز مغرب و عشا؛ مراسم وداع با شهید گمنام در شهرهای کیان – طاقانک – بن و روستای ارجنک
بعد از نماز مغرب و عشا؛ مراسم وداع با شهدای گمنام در مصلی امام خمینی(ره) شهرکرد

چهارشنبه (11اسفند)

ساعت 9 صبح؛ مراسم تشییع 7 شهید گمنام از میدان انقلاب تا امامزادگان حلیمه و حکیمه خاتون(س) شهرکرد
بعد از مراسم تشییع؛انتقال پیکر شش شهید گمنام به شهرهای دستنا، گندمان و فرادنبه (هر شهر 2 شهید)
بعد از مراسم تشییع؛ تدفین پیکر مطهر یک شهید گمنام در دانشکده فنی پسران شهرکرد

پنج شنبه (12 اسفند)

ساعت 9 صبح؛ مراسم تشییع و تدفین شهدای گمنام در شهرهای «گندمان»، «فرادنبه» و «دستنا»

دیگران را ببخش و خود را رها کن

اگر کینه ای در دل نداشته باشی،

سبکتر خواهی بود..

هیچ پرندہ‌ای با بار سنگین

اوج نخواهد گرفت….

دوره جدید جاهلیت خبری!

احتمالا برای شما هم پیش آمده است که ساعتها مشغول تلگرام و دیگر شبکه های اجتماعی باشید اما باز هم از خبری جا بمانید. بی خبری فقط عقب ماندن از خبرنیست؛ خیلی وقت ها بی حسی خبری است؛ خیلی وقتها هم عبور از خبر است. 

تلگرام با همه مزایا و محاسن ارتباطی اش، اما برخلاف ظاهر پرطمطراقش منشا جاهلیتنوین خبری است. 

جاهلیت خبری از کجاست؟ 
جاهلیت خبری زمانی اتفاق می افتد که جامعه بی خبر است اما تصور کند در دل خبر قرار دارد.
 
اما چطور ممکن است در این بازار پرهیاهوی خبر تلگرامی، جهل خبری رخ دهد؟ پاسخ به این سوال از چند وجه است.

1. گم شدن خبری
یکی از رخدادهای جدید خبررسانی گم شدن مخاطب است. بسیاری از اخبار مهم در لابه لای انتشار سراسیمه اخبار تلگرامی دست مخاطب نمی رسد و کمتر دیده می شود. به تعبیری یکی از مهمترین آثار خبررسانی تلگرامی گم شدن مخاطب در انبوه اخبار است.

2. کمرنگی خبری
اثر دوم کمرنگ شدن اخباری است که اهمیت دارند اما جذابیت ندارند. بسیاری از اخبار مهم که لازم است مردم از آن مطلع باشند در رقابت جذابیت ها خود به خود حذف می شوند و بسیاری از مخاطبین تلگرام از آن بی اطلاعند. 

3. بی حسی خبری
انتشار هم زمان هزاران خبر در روز با حوزه های متنوع، مخاطب را دچار بی تفاوتی خبری می کند. پیش تر در رسانه های مکتوب و تصویری به چینش اخبار در کنار هم برای انتقال به مخاطب اهمیت بسیاری داده می شد. مثلا هیچگاه یک خبر تلخ در رسانه ملی بلافاصله بعد از یک خبر مفرح منتشر نمی شد.

4. بی اعتباری خبری
رسانه های تلگرامی در رقابت هوس آلود برای جذب مخاطب به انتشار اخبار جعلی و بزرگنمایی های غیرواقعی روی میاورند و همین نیز در کوتاه مدت به توزیع اخبار نادرست و در میان مدت به بی اعتباری رسانه ها منجر می شود. مخاطب بعد از مدتی اعتمادش را به رسانه های تلگرامی از دست می دهد و به جهت فراوانی برندهای رسانه ای و گم شدن رسانه جاعل، بی اعتمادی اش به همه رسانه ها تسری می یابد. 

5. سطحی گرایی خبری
در شبکه های اجتماعی مخاطب خاص و حرفه ای قابل هدف گیری نیست و رسانه ها مجبورند برای طیف متنوعی از مخاطبین خبر تولید کنند. از سوی دیگر مخاطب عام در تلگرام به دنبال جذابیت و اختصار است. این دو عامل باعث می شود رسانه ها از خیر اخبار مهم اما غیر جذاب و مطول بگذرند. بنابراین چنین اخباری اساسا تولید نمی شود که خوانده شود. 

6. خام فروشی خبری
یکی از آثار شبکه های اجتماعی ، خام فروشی خبری است. به این معنا که خبر بدون هرگونه ارزش افزوده تکمیلی و جانبی منتشر می شود و مخاطب را اقناع و ارضا نمی سازد. علت این خلاء بزرگ خبری در غیبت فعالان حرفه ای رسانه ای است.
 
7. فراموشی خبری
یکی از نتایج خسارت بار شبکه های اجتماعی در حوزه خبررسانی، قطع کردن دنباله های خبری است. خبر باید با خبرهای پسینی پی گیری و تکمیل شود تا فراموش نشده و اثرگذار باشد.

حال آنکه در شبکه های اجتماعی عمر مفید یک سوژه خبری بسیار کوتاه است و به جهت دل زدگی خبری، رسانه ها قادر نیستند یک خبر را روی پیشخوان شبکه های اجتماعی بیشتر از کوتاه مدت نگه دارند  و در نهایت سوژه های ستاره دار ماندگاری نخواهند داشت و زود فراموش می شوند.
 
8. بی تحلیلی خبری
پیشتر رسانه های ما دو بخش داشت. یک بخش خبر و بخش دیگر تحلیل اخبار. بخش تحلیل اخبار به جهاتی از خود خبر اهمیت بیشتری داشت. مخاطب کنار هر خبر، تحلیل های پیرامونی را مرور می کرد. 
اساسا تفاوت رسانه ها در همین بخش بود. اما امروز به دلایلی که گفته شد تحلیل نه تولید و نه دیده می شود.

9. بی وزنی خبری
یکی از ویژگی های خبررسانی ماقبل تلگرام، وزن دهی خبری بود. یک خبر تیتر یک روزنامه می شد و خبر دیگر تاپ نیوز سایت و خبرگزاری. این مهم از جهت وزن دادن به اخبار بسیار اهمیت داشت. وزن اخبار که توسط اتاق تیتر تعیین می شد ناخوداگاه مخاطب را هدایت تحلیلی می کرد. اما در خبررسانی تلگرامی مخاطب درگیر وزن اخبار نمی شود و همه اخبار را در یک سطح مرور می کند.

10. بی منبعی خبری
یکی از آثار خبررسانی تلگرامی شکل گیری رسانه های غیرحرفه ای و اما پرمخاطب است. پرمخاطبی بی هزینه ، رسانه را بی نیاز از تولید خبر کرده است . به همین جهت  تعامل خبری با منابع اطلاع رسانی بی معنی است. در نهایت منابع خبری خود به خود حذف می شوند و جای آنرا توزیع اخبار دیگران و یا اخبار جعلی می گیرد. در نهایت نه تنها منبع خبری در تلگرام حذف می شود بلکه اخبار مهم نزد منابع خبری حصر و منتشر نمی شوند.

خلاصه اینکه ما به زودی با دوره جدیدی از جاهلیت خبری مواجه می شویم که مخاطب برخلاف تصورش که بر اخبار احاطه یافته است تنها درگیر خبر حاشیه ای شده  و از اخبار مهم و سرنوشت ساز جامعه جهانی غافل است.

محسن مهدیان
منبع: صبح نو

 ما درباره هر آنچه که با آن ارتباط داریم و با آن زندگی می کنیم، لازم است که تعریف و تلقی صحیحی داشته باشیم تا ارتباط ما با آن پدیده ها راحت تر  شود.

مثلا خانم، تعریفش از مادری چیست؟ مادری به نوعی جلوۀ مقام ربوبیت خداست! خدا بعضی از خصلت‌های خودش را به او داده که تو بیا بنده‌پروری کن، رب باش، در همان اندازه‌هایی که هستی. به یکی از بندگان من برس، من این مأموریت را به تو دادم!

 یا مثلا آقا، تعریفش از پدر بودن چیست؟ پدر رازق است، از این ‌جهت خیلی شباهت به این اسم باعظمت پروردگار پیدا می‌کند. 

 این تلقی‌ها خیلی مهم و تعیین‌کننده است! گاهی اصلاً نمی‌خواهد زیاد توصیه‌هایی برای اینکه آدم مراقب رفتار خودش باشد، مطرح شود، تلقی که درست باشد، رفتار هم درست خواهد شد.

 بسیاری از خانم‌ها و آقایان اصلاً تعریف درستی از همسری و شوهری ندارند! تغییر رفتار و حالات این‌ها سخت خواهد بود. 

تلقی درست از عروس شدن چیست؟

 تلقی درست از همسر بودن این است: خانمی که ازدواج می‌کند درواقع مسئولیت رسیدگی و خدمت کردن و حمایت از یک مرد را به عهده می‌گیرد.  گاهی شما باید رابطۀ مادری با او پیدا کنی، بفهمی چه زمانی عصبانی یا خوشحال می‌شود؟ حالات او را بشناسی، متناسب با حالات او رفتار بکنی! این خیلی مسئولیت بزرگی است.

 تلقی درست از داماد شدن چیست؟

 از آن‌طرف آقا داماد، باید در خودش این را ببیند که دیگر تو آن آقاپسر دبیرستانی یا دانشجوی مستقلی که هر طوری برای خودت زندگی می‌کردی نیستی؛ حالا باید دل خانمت را به دست آوری نه دل خودت را، باید مثل یک پدر از او نگهبانی و مراقبت کنی.

 تلقی درست از فرزند بودن چیست؟

 تلقی درست از فرزند بودن چیست؟ ببینید امام سجاد‌(ع) چه تلقی‌ای از فرزند بودن برای پدر و مادر؛ دارند. حضرت دعا می‌کنند: «خدایا من را نسبت به پدر و مادرم همانند عبدی نسبت به سلطانی که خیلی مقتدر و بی‌رحم است قرار بده که در آن حد از آنها بترسم و حساب ببرم. از طرف دیگر از جهت نیکی کردن مانند مادری باشم نسبت به طفل شیرخوار! و  اللّهُمّ اجعَلْنی أهابُهُما هَیْبَةَ السُّلْطَانِ الْعَسُوفِ، وَ أَبَرُّهُمَا بِرَّ الْأُمِّ الرَّءُوف‏»(صحیفه سجادیه، دعای 24) یک جوان نسبت به پدر و مادرش چه احساسی باید داشته باشد؟ عبد، عبدی که حساب می‌برد از پدر و مادر، به‌اضافۀ مادری نسبت به طفل شیرخوار! 

 ما اگر بخواهیم تعریف درست از بخش‌های مختلف زندگی پیدا بکنیم، باید چه کنیم؟ کمی این گفتگوها و مطالعه کمک می‌کند، ولی این‌ها کافی نیست.  گاهی آدم باید با اولیاء خدا زندگی بکند، از نزدیک معاشرت بکند تا یک تلقی خوب پیدا کند. 

بعضی‌ از فیلم و سریال‌ها که اصلاً تلقی‌های غلط به آدم می‌دهند! مثلاً خانم و آقایی، باهم دعوایشان شده است، حالا این خانم یا آقا الآن جا دارد که ببخشد، این سریال یا فیلم سینمایی می‌آید به او حق می‌دهد در مقابل شوهرش یا همسرش نامردی کند! و اصلاً این تلقی را ایجاد می‌کند که بله آقا، در زندگی حساب حساب است، کاکا برادر! نه عزیز من، بنا نیست این‌جور کش‌وقوس‌ها در زندگی باشد، تو اصلاً تلقی‌ات از زندگی اشتباه است. هم خانم و هم آقا در این مسابقه باخته‌اند و دارند باهم مسابقه در باختن می‌دهند!

«تعریف درست داشتن از زندگی و …» در قرآن به «فرقان» تعبیر شده است. فرقان بینش بسیار عمیق و درستی است که باتقوا به دست می‌آید؛ إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقاناً»(انفال، 29)

 به این سادگی نمی‌توان به تلقی درست رسید، مهم‌ترین مانعش هم خودخواهی انسان است. اگر خانمی خودخواه باشد، نمی‌تواند همسری را درک کند و تلقی درستی از نقش همسری پیدا کند! اگر یک آقایی هم خودخواه باشد نمی‌تواند همسری را درک کند! اگر کسی غرق خودش و غرق منافع و دوست‌داشتنی‌ها و لذت‌های خودش باشد دیگر نمی‌تواند درک صحیحی از دیگران پیدا کند.

استاد پناهیان

آتش قلیان رااگر بی اعتنایی کنی و ندمیدی خاموش می شود.جنس شیطان هم از آتش است اگر به وسوسه های اواعتناء نکردی راهش را گم می کند و گم می شود و می رود.

‍

طلائی ترین لحظات عمر!!

امام خامنه ای：

جوانهاى عزيز!

 نگذاريد “يك ساعت” از عمرتان و وقتتان تلف شود.

 گعده‏ هاى بيخودى، ولنگاری ‏هاى از دست دادن وقت،

مشغول شدن به كارهاى غير مفيد را بايستى با تمرين، با مراقبت خود- خويش ‏مراقبتى- كنترل كنيد.

اينها قابل كنترل از بيرون نيست.

نگذاريد اين عيوب در وجودتان راه پيدا كند.

اين سنين- فرض بفرمائيد هجده سالگى تا سى سالگى‏ مثلًا- جزو طلائی ترين قطعات عمر انسان است.

هر چه در اين مدت ياد بگيريد، براى شما ذخيره‏ ى داراى رويش خواهد شد.

حوزه و روحانيت، ص: 1262

جلسه بهداشتی باموضوع آنفولانزای پرندگان در مدرسه علمیه فاطمیه شهرکرد برگزار شد.در این جلسه کارشناس بهداشت نحوه انتقال ویروس آنفولانزا ، راه های تشخیص و همچچنین پیشگری این ویروس را بیان کردند. در ادامه طلاب سوالات خود را در این زمینه مطرح کردند.

به منظور ارتقاء سطح آموزشی طلاب شرکت کننده در طرح امین و ائمه جماعات مدارس علمیه با همکاری ستاد اقامه نماز طرح ملی بیان در استان برگزار شد. 20 نفر از طلاب مدرسه علمیه فاطمیه شهرکرد در این طرح شرکت کردند .از اهداف این طرح می توان به تربیت مربیان و استادان ، در راستای تخصصی نمودن تبلیغ اشاره کرد.