روحیۀ ما باید روحیۀ درگیری با موانع رشد و مشغولیت به عیوب خودمان شود.
ما مثل یک « بوکسور» هستیم که در رینگ مبارزه قرار گرفته‌ایم؛ مدام باید ضربات حریف را دفع کنیم.
از صبح که بیدار می‌شویم، خدا به سراغ نقطه‌ضعف‌های ما می‌رود و امتحان می‌گیرد
مواجۀ ما با موانع رشد یک امر دائمی است؛ تصادفی نیست .
تصادفاً برای ما صحنۀ گناه پیش نمی‌آید بلکه خدا دائماً نقطه‌ضعف‌های ما را رو می‌آورد تا رشد کنیم.
کسی که واقعاً مشغول عیب خودش باشد، از «انتقاد» استقبال کرده و با آن عشق‌‌بازی می‌کند.
استاد پناهیان

جمهوری اسلامی ابتدائاً برجام را نقض نخواهد کرد، زیرا وفای به عهد، دستور قرآنی است اما اگر تهدید نامزدهای ریاست جمهوری آمریکا مبنی بر پاره کردن برجام عملی شود، جمهوری اسلامی برجام را آتش خواهد زد که این کار هم دستوری قرآنی درباره‌ی نقض عهد متقابل است.مقام معظم رهبری در دیدار با مسئولان نظام 1395/3/25

رهبر انقلاب: در حرم امام خمینی(ره) راجع به جوان‌های مؤمن و انقلابی چند جمله‌ای گفتم؛ در بیرون جنجالی راه انداختند که فلانی جوان‌های انقلابی را تقویت می‌کند. این چیز جدیدی نیست، پنهان هم نیست: “بنده به جوانان انقلابی متدین ارادت دارم".

جوانی که توانش را صرف انقلاب می‌کند با جوانی که وقتش را صرف خوش‌گذرانی و ماشین‌سواری و… می‌کند یکسان نیست؛ بله حقوق اجتماعی‌شان یکی است، اما این جوان‌هایی که بعضاً پول ناچیزشان را هم برای کار انقلابی خرج می‌کنند با آن جوان خوش‌گذران و به قول خارجی‌ها “لُمپن” فرق دارد. ۹۵/۳/۲۵

امیرالمومنین حضرت علی(علیه السلام):
خدارا خدارا درباره یتیمان . نکند آنها گاه سیر و گاه گرسنه بمانند و حقوقشان ضایع گردد.
در روزگاری که فیشهای حقوقی برخی مدیران با ارقام چند ده میلیونی زینت بخش صفحه های اجتماعی و تیتر اول روزنامه ها شده است،در روزگاری که برخی از گروه های جامعه غرق در تجمل و چشم و هم چشمی زندگی خودرا می گذرانند ، وقتی که ماشین و خانه و لباس برای برخی از مردم نشان برتری وفخر فروشی شده است .
هستند کسانی که برای گذراندن حداقلی زندگی شان بافقر دست و پنجه نرم میکنند .
هستند کسانی که از حداقل امکانات رفاهی محروم هستند .
هستند کسانی که با محرومیت و نداری همنشینند.
نکند در جامعه ای که دم از دین و دینداری می زنیم از محرومان غافل شویم
نکند سیاستمداران ما در هیاهوی بازی ظالمانه سیاست وحکومتزر و زور از توجه به قشر پایین غفلت ورزند .
نکند یادمان رود که امکانات مازاد زندگی های ما ممکن است مایحتاج اصلی زندگی کس دیگری باشد
نکند در ماهی که تنهایمان به روزه گرفتن خوگرفته ،از کسانیکه نخوردن و نیاشامیدن عادت بسیاری از روزهای سالشان است فراموشمان شود .
محرومان و یتیمان را در زندگی و رفاه و آرامش روزانه ما سهم و حقی است .نکند آن را ضایع کنیم انشا…

راهکارهایی برای کنترل بهتر والدین بر روی بازی های رایانه ای فرزندان
۱- سعی کنید خودتان نیز در جریان بازی های رایج در سن فرزندتان باشید و قبل از تهیه بازی در مورد داستان و نقد آن بازی تحقیق و جستجویی داشته باشید و یک بار خودتان آن بازی را انجام دهید.
۲- توسط امکانات کنترل گر نرم افزاری تعبیه شده در سیستم عامل رایانه ها و انواع کنسول های بازی، محدودیت هایی را در دسترسی به بازی ها برای فرزندتان ایجاد کنید تا به بازی های ناسالم دسترسی نداشته باشد.
۳- حتی الامکان سعی کنید جایگزینی برای بازی رایانه ای فرزندتان پیدا کنید و اوقات فراقت او را با کارهای مورد علاقه او که آسیب روانی نداشته باشد پر کنید. در غیر اینصورت در انتخاب بازی، به رده بندی سنی آن توجه کنید. حتما به آرم رده سنی “ASRA” که بر روی جلد بازی ها درج شده است دقت کنید.
(اسرا(که مخفف Entertainment Software Rating Association است) نظامی است برای رده‌بندی بازی‌های رایانه‌ای در ایران که توسط بنیاد ملی بازی‌های رایانه‌ای ارائه شده‌است.)
۴- می توانید گاهی در کنار فرزندتان بازی کنید. در این حالت لازم است خود را به اندازه سن او پایین بیاورید و در هیجان ناشی از بازی با او همراهی کنید تا او شما را به هنوان یک همبازی بپذیرد. در این حالت نظرات شما را درباره درست و نادرست بودن بازی ها بیشتر می پذیرد.
۵- سعی کنید فضایی را برای بازی فرزندتان در نظر بگیرید که در دید و کنترل شما باشد و بتوانید بصورت نامحسوس در جریان بازی هایی که انجام می دهد قرار بگیرید. حتی المقدور از بازی کردن فرزندتان در اتاق خصوصی اش جلوگیری کنید.
۶- حتماً برای بازی فرزندتان با مشارکت خود او یک برنامه ریزی و زمان بندی در نظر بگیرید و سعی کنید همواره با آرامش و تدبیر، اجرای دقیق آن را پیگیری نمایید و برای اجرای این برنامه جایزه ای را برای او در نظر بگیرید. می توانید گاهی جایزه تشویقی او را افزایش زمان بازی با رایانه قرار دهید.
۷- به دلیل هیجان و مشغله ذهنی که این بازی ها به وجود می آورند همواره باید تلاش کنید که فرزندتان پس از انجام تکالیف خود به بازی بپردازد و نه قبل از آن، زیرا بازدهی و دقت او در درس و یادگیری بلافاصله بعد از بازی، قطعاً کاهش خواهد یافت و ذهن او درگیر مراحل مختلف بازی خواهد بود.
۸- برخی از بازی های رایانه ای که بصورت آنلاین انجام می شود، نیازمند برقراری ارتباط با بازیکنان دیگر است. می بایست به فرزندتان آموزش دهید که هیچ گاه در این ارتباط ها اطلاعات شخصی خود را بازگو نکند و در صورت دیدن رفتارهای ناشایست آن ها را با شما در میان بگذارد.
۹- بطور کلی برای اینکه بتوانید کنترل دقیقی بر روی فرزندتان داشته باشید و در عین حال او محدودیت هایی که شما برای او در نظر می گیرید را بپذیرد لازم است ارتباطی صمیمانه با او داشته باشید. برای رسیدن به چنین ارتباطی از کودکی به فکر باشید تا در نوجوانی و جوانی، بتوانید به راحتی با او ارتباط برقرار کنید و او نیز شما را به عنوان یک دوست و همراه مطمئن و دانا بپذیرد.

اقروا ماتیسر من القرآن …
روزی پدری سبد حمل زغال را که کاملا سیاه بود و کثیف به پسرش داد و از او خواست که با آن از چشمه برایش آب بیاورد.
پسرباتعجب از این خواسته به پدر نگاه کرد و پدر هم به او فهماند که چاره ای جز اطاعت ندارد.
به لب چشمه رفت و سبد را در آب فرو کرده و بیرون آورد.آب از داخل سبد شروع به بیرون ریختن کرد و قبل از آنکه پسر به خانه برسد تمام آب خالی شد .
پدر بادیدن پسر از او خواست که مجددا اینکار را تکرار کند .
پسرک با تعجبی بیشتر به لب چشمه رفت و این بار هم باسبدی خالی به خانه برگشت.
برای بار سوم پدر خواسته خودرا تکرار کرد و پسر هم به ناچار به لب چشمه آمد و سبد را در آب فرو برد و اینبار باسرعت بیشتری به سمت خانه دوید .اما بازهم قبل از رسیدن تمام آب داخل سبد خالی شد.
پسرک پیش پدر آمد وباناراحتی گفت : شما که می دانید اینکار فایده ای نداردپس چرا هربار مرا …
پدر لبخندی زد و گفت : ((ولی در عوض سبدت حسابی تمیز شده است )).
پسرک نگاهی به سبد انداخت و با لبخند به نگاه پدر پاسخ داد …

جناب آقای دکتر ظریف : در این مجال کوتاه نمی خواهیم به نقد یا بررسی ابعاد مختف آفتاب تابان برجام و یا فرصتهای پسا برجامی بپردازیم .
قرارمان هم نیست مانند دلواپسان مدام پیگیر نتایج و آثار برجام (در صورت وجود)باشیم.
نمی خواهیم کام شما و خودمان را نیز با تکرار جملاتی از قبیل عدم تعهد طرف مقابل به برجام و یا علل عدم لغو تحریمها علی رغم گذشت سه ماه از زمان اجرا ، تلخ کنیم .
فقط حضور شما در مجلس و تکرار برخی صحبتهای قبلی تان بخصوص تاکیدتان براینکه ماطبق رهنمودهای مقام معظم رهبری مذاکرات را پیش برده ایم مارا برآن داشت چند کلمه ای از باب نصیحت باشما در میان بگذاریم .
اولا :که برجام محصول دولت شماست و خوب و بد آن برعهده شما و همکاران دولتی تان می باشد نه مقام معظم رهبری. ایشان حسب وظیفه امامت و رهبری شان با تمامی دولتها من جمله دولت جناب آقای روحانی و بالاخص در بحث مذاکرات هسته ای همکاری کامل داشته اند ولی این به معنای تائید تمام روند مذاکرات و نتایج آن نیست.
ثانیاً:شما که در مجلس به گزارش دادن می پردازید و عموما لحن صحبتهایتان حالت پاسخ به منتقدین رادارد بیان این مطلب و ذکر نام رهبری این موضوع را در ذهن انسان تداعی می کند که کهبرجامی که اینهمه نقد ب رآن وارد است محصول رهنمایی های مقام معظم رهبری است !!!!
ثالثاً: آیا جملاتی نظیر
- من به مذاکرات خوشبین نیستم
-توافق نکردن شرف دارد به توافقی که منافع و عزت ملت از بین برود.
- درجزئیات مذاکره دخالتی نکرده ونمی‌کنم
- خطوط اصلی و خطوط قرمزها را به مسئولین، بیشتر به رئیس جمهور، همواره گفته‌ام
- به مسئولین گفته‌ایم به طرف مقابل اعتماد نکنید، به لبخند او فریب نخورید، به وعده نقد _ونه عمل_نقد او اعتمادنکنید، چون وقتی خر او از پل گذشت به شما می‌خندد.
- تحریمها، اگر چنانچه به یک توافق رسیدند، درهمان روز توافق باید لغو بشود.
و… از رهنمودهای رهبری نمی باشند .سند عمل شما به این رهنمودها کجاست؟
اینکه شما دستاوردهای برجام را از خودتان دانسته و دستاویز تبلیغلات دولتی بکنید ولی نقصها وانتقادات را با فرافکنی به رهبری نظام مربوط کنید به هیچ وجه قابل قبول نیست .
لطفا بجای اینگونه توجیهات و فرافکنی ضمن قبول نقات ضعف و اشتاهات مکرر در زمینه برجام از فرصتهای باقیمانده در راستای کاهش ضررها و یا پیگیری دستاوردها استفاده کنید و من ا… توفیق

روش عملی تحصیل حضور قلب؛
نقل حجت الاسلام فاطمی نیا از حضرت آیت الله بهجت رحمه الله:
استاد فاطمی نیا می گویند: آيت الله العظمی آقای بهجت قدس الله نفسه الزکیه کلامی دارند درباره حضور قلب در نماز که خیلی مهم است، این را گوش کنید،ان شاء الله در نمازتان تفاوت به وجود می آید، من را هم دعا میکنید.
مفاد کلامشان این است که در مسئله حضور قلب یک ورود داریم یک توقف. ورود چیست؟ ببینید یک وقت افکار خودشان می آیند، ورود افکار دست ما نیست،مولوی این افکار را به زنبور تشبیه کرده، زنبور خودش می آید تو که دعوتش نکرده ای. شما فردا مهمان دارید، ده پانزده نفر را دعوت کرده اید، حالا دارید نماز میخوانید این فکر مهمانی مثل زنبور می آید وارد مغز میشود،"فردا مهمان دارم"، ولی توقف با خودت است، میتوانی توقف نکنی، وقتی آمد “راست میگوید ها، مهمان داریم ، سالادش چه طور باشد، به کدام مهمانخانه بگویم،چطور باشد ..” اینها با خودت است، دیگر خراب نکن، ایشان میفرمودند که اینها که بی اختیار می آید مضر نیست،اما توقف دست ماست،آنجا دیگر فکرت را عوض کن و ادامه نده.
بعضیها روی فکری که می آید متوقف میشوند، مثلا “من فردا بروم پیش فلان کس پول قرض بگیرم"،خب این می آید،[روی فکر متوقف میشود] یکوقت میبیند دارد میگوید السلام علیکم، در دفتر این آقا است! دارد برایش چک مینویسد، همه نمازش شد همین، این نشد. یادتان باشد آیت الله بهجت درباره حضور قلب در نماز میفرمایند، ورود دست ما نیست اما توقف در اختیار ماست.
بنده این مطلب را به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) حاشیه میزنم و آن این است که اگر به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) عمل شود ممکن است به تدریج افکاری که بدون اختیار می آیند کمتر شوند و آن حال حضور و توجه تمام نماز را بگیرد.

همچنین از عارف فرزانه حضرت آیت الله میرزا جوادآقا ملکی تبریزی رحمة الله نقل است که:
سبب پیدایش حضور قلب، همت آدمی است؛ زیرا قلب، تابع همت و اراده است. اگر همت تو نماز باشد، قلبت هم در نماز، حاضر خواهد بود؛ ولی اگر همتت در پی چیز دیگری باشد، قلبت هم از نماز غافل و نزد همان چیز خواهد بود.

خداوند برای هیچ کس دو قلب قرار نداده است. برای احضار قلب در نماز، راهی جز این که همتت را متوجه نماز سازی، نیست؛ زیرا همواره همت انسان متوجه امری می شود که خیری از آن، گمان داشته باشد و آن را مایه سعادت خود بداند؛ لذا حضور قلب هنگام نماز، تابع ایمان انسان به حقیقت نماز و برتری آن نسبت به همه اعمال و عبادات است.
(اسرار الصلوة، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی، ترجمه رضا رجب زاده، صفحه 301؛ مجله خُلُق، شماره 24، صفحه 45)

تغيير رفتار وكردار
روزه داري درتغيير رفتار و احياي شخصيت سالم انسان موثر است. اين اثر خود به دو صورت اثر بازداري از رفتارهاي منفي و نابهنجار، و اثر واداري به رفتارهاي مثبت، بهنجار وخداپسند مي باشد. با اين همه آثاري كه روزه دار - همچون دست يابي به تقوا، تهذيب نفس، تقويت نيروهاي روحي و رواني، پرورش وجدان، افزايش سطح صبر و…-، طبيعي است كه رفتارهاي منفي و نابهنجار تغيير يافته، و در جهت بهنجار و مثبت قرار خواهد گرفت. چرا كه هرگونه تغييري در افكار، انگيزه ها و تمايلات انسان، مستقيما در رفتارش نمايان مي شود.
روزه داري در طول سي روز ماه رمضان تأثير عميقي در فرد گذاشته، ضريب عفت و پاكدامني، و رفتارهاي خداپسند را بالا مي برد؛ و حتي شخصيت او را نيز تربيت و ترميم مي كند. از اين رو است كه امام صادق(علیه السّلام) درمورد آثار روزه مي فرمايد:«روزه موجب پاكي اعضا و جوارح، بازسازي ظاهر و باطن، شكرگزاري بر نعمت هاي الهي، احسان به فقرا، تضرع و خشوع وگريه زياد و… مي شود.»
اصولا هرگونه عادات، اعتقادات، روحيات(انگيزه ها و هيجانات) و روشي كه به انسان جهت مي دهد، شاكله و شخصيت انسان محسوب مي شود. انسان هنگامي كه عملي را تكرار مي كند، نخست «حالت»، سپس «عادت» و بعد تدريجاً تبديل به «ملكه» مي شود. همين ملكات است كه به اعمال انسان شكل مي دهد و خط او را درزندگي مشخص مي سازد. «قل كل يعمل علي شاكلته»،  بگو هر كس طبق شخصيت و خلق و خوي خود عمل مي كند.» آيات ديگر قرآن نيز دلالت مي كنند كه خلق و خوي انسان قابل تغيير است؛ و سرنوشت هيچ كس تغيير نمي كند، مگر اينكه خودش را تغيير دهد.
پس با اين همه آثار مثبتي كه روزه بر رفتار و كردار انسان مي گذارد، و فضاي معنوي كه ماه مبارك رمضان دارد، تعجب برانگيز نيست كه هر ساله طبق آمارهاي رسمي نهادهاي انتظامي و قضايي، ميزان تخلفات و جرايم مختلف در طول ماه رمضان كاهش چشمگيري پيدا مي كند. اميد است همواره از بركات معنوي اين ماه بهره مند شويم.

پرورش وجدان

وجدان نيروي آسماني و قوه ملكوتي در نهاد انسان است كه او را به كارهاي نيك تشويق مي كند، و از كارهاي زشت باز مي دارد. در اثر اين نيرو، وقتي انسان كار نيكي به جا آورد شاد و خوشحال مي شود و احساس راحتي و آرامش مي كند و هرگاه عمل ناپسند و گناهي از او سر زند، اين نيرو او را توبيخ و سرزنش مي كند، و از كرده خود پشيمان مي شود. قرآن كريم چنين حالت وجداني را «نفس لوامه» مي نامد، و در سوره قيامت به آن سوگند ياد مي كند، كه نشانه عظمت آن است؛ «ولا اقسم بالنفس اللوامه؛ سوگند به نفس سرزنشگر.»
نفس لوامه دومين مرحله از نفس است كه انسان پس از تعليم، تربيت و مجاهدت، به آن ارتقا مي يابد. در اين مرحله ممكن است آدمي بر اثر طغيان غرايز گاه مرتكب خلاف هايي بشود، اما فورا پشيمان مي گردد و به ملامت و سرزنش خويش مي پردازد. اين وجدان هنگام وسوسه هاي شيطاني نيز به كمك مردم پرهيزكار برمي خيزد و آنها را از خطر سقوط در گناه نجات مي دهد.
روزه از عباداتي است كه با خلوص و پاكي نيت و پيروي از وجدان ديني انجام مي شود، و رياكاري و اغراض باطل در آن كمتر وارد مي شود. زيرا روزه صبر است و امساك از مفطرات؛ و اين خويشتن داري و مصابرت را كسي كه نيت پاك و شوق به اطاعت فرمان خدا و پاسخ به نداي وجدان نداشته باشد انجام نمي دهد، و درخلوت از خوردن و آشاميدن پرهيز نخواهد كرد. اين است معني فرمايش اميرالمؤمنين (علیه السّلام)«خداوند روزه را براي آزمون اخلاص بنده واجب كرد.