علیرضا جعفری در گفت‌وگو با خبرنگار بهداشت و درمان فارس، بازی‌ها را به عنوان ابزاری برای درمان رفتاری، برخی اختلالات به ویژه در کودکان کمرو عنوان کرد و اظهار داشت: کودکان کمرو قادر به برقراری ارتباط با اطرافیان خود نیستند. بنابراین برای درمان این رفتار آنها می‌توان از بازی‌های نمایشی استفاده کرد زیرا آنها از طریق نمایش‌های عروسکی و انگشتی می‌توانند ابزار وجود کنند.

وی افزود: افراد کمرو اعتماد به نفس پائینی دارند، بنابراین از طریق نمایش می‌توان نوعی بازی را برنامه‌ریزی کرد که طی آن 2 کودک در حال بازی کردن با یکدیگر هستند و کودکی دیگر آن طرف تنها ایستاده است. تنها نکته این بازی‌ها دادن نقش به کودک کمرو است. کودک کمرو در این بازی‌ها نقش کودک اجتماعی را بازی می‌کند.

این روانشناس تصریح کرد: وقتی می‌خواهیم از نوع رابطه معلم با دانش‌آموز یا والدین او مطلع شویم، نقش طرف مقابل را به کودک می‌دهیم تا متوجه اشکالات رابطه شویم همچنین برای اصلاح رفتار از نقش سوم استفاده می‌کنیم.

وی ادامه داد: نقش سوم معمولاً فردی منطقی است که خواسته‌ها و علایق طرفین در نظر گرفته و بهترین تصمیم را می‌گیرد. تغییر رفتار از این طریق با تغییر نگرش و بینش اتفاق می‌افتد.

این روانشناس ریشه کم‌رویی کودکان را ‌آموزش‌های اولیه دانست و افزود: کمرویی ریشه در بازخوردهایی دارد که کودک از اطرافیانش دریافت می‌کند. مثلاً پدر و مادری ناشنوا نمی‌توانند به بچه‌های خود که «غان و غون» می‌کنند بازخورد دهند به همین دلیل ممکن است آنها کمرو شوند و تکلم خوبی نیز نخواهند داشت.

وی با تأکید به والدین گفت: اجازه دهید فرزندانتان ابراز وجود کنند. بهتر است نظر کودکان را در موضوعاتی که مربوط به آنها است بدانیم. مثلاً می‌توان نظر آنها راجع به رنگ، وسایل مورد علاقه‌شان یا اسباب‌بازی و لباس دانست. پرسیدن سؤالاتی درباره پخت نوع غذا می‌تواند عزت نفس و خودکفایتی آنها را بالا ببرد.

وی ادامه داد: همچنین دادن مسئولیت برای چیدن سفره با نظارت والدین این حس را در کودک تقویت می‌کند.

جعفری خاطرنشان کرد: شخصیت در 6 سال اول زندگی شکل می‌گیرد که والدین و محیط خانواده در شکل‌گیری آن تأثیر بسزایی دارد. کمرویی در برخی موارد نشانه سبک فرزندپروری والدین و شیوه‌های تربیتی آنها است هر چند که گاهی نیز به دلیل مسائل فرهنگی و هنجارهای جامعه است.

منبع : خبرگزاری فارس

برای تامل : اسلام به تربیت و دوست داشتن کودکمان توجه بسیار زیادی کرده و طبق گفته این روانشناس که تربیت کودک در 6 سال اول زندگی را مهم می داند اسلام نیز از 7 سال اول عمر با عنوان دوره امیری کودک نام می برد یعنی همان طور که در حضور یک امیر و بزرگی مواظب رفتارها و گفتارهای خود هستیم و او را برتر از خود می دانیم باید در مقابل کودک یک تا هفت سال نیز چنین حالتی داشته باشیم .

برای تامل : این کاریکاتور بسیار جالب را نگاه کنید .دقیقا حال و روز زن در دنیای به بن بست رسیده امروز را نشان می دهد ….

ما در کجا ایستاده ایم ؟    به فرموده نائب امام عصرمان :   در پیچ تاریخی……

کتاب «قرار»، تألیف خانم طاهره همیز، استاد و مشاور دانشگاه، فارغ‌التحصیل رشته‌ی فقه و حقوق است. ایشان سال‌هاست در حوزه‌ی مسائل تربیتی و خانواده مشغول به مطالعه و پژوهش است و کتاب حاضر دربرگیرنده‌ی تجربیات و دانش نویسنده از جلسات و مشاوره‌های مختلف او با افراد گوناگون است.

این کتاب در قالب نگارشی رمان، با هدف پرداختن به نکات مبتلابه جامعه‌ی امروزی به رشته‌ی تحریر درآمده است و داستان به شکل گفت‌وگو و دیالوگ بین استاد (خانم همیز) و دو دانشجوی دختر به نام‌های فاطمه و سحر است که البته سحر به دنبال یک شکست عاطفی به استاد پناه آورده و فاطمه، دوست سحر، برای گام نهادن در مسیر تعالی به جمع دو نفره‌ی آن‌ها پیوسته است.خانم همیز (در قالب استاد)، سحر و فاطمه شخصیت‌های اصلی کتاب هستند که فصول کتاب با حضورو محوریت آن‌ها و پرسش و پاسخ‌های متنوع آنان با استاد شکل می‌گیرد.

انتخاب قالب نگارشی رمان برای انتقال پیام‌های مورد نظر نویسنده منجر به این شده است که زبان روایت، زبانی ساده، روان، همه‌فهم و قابل انتقال به دیگران باشد که به نظر می‌رسد انتخاب درست و شایسته‌ای برای ارائه‌ی مفاهیم و پیام‌هایی است که هر کدام ماحصل مطالعات و پژوهش‌های مختلف نویسنده است. البته ارائه و انتقال آن‌ها به زبان مستقیم می‌توانست نویسنده را از مهم‌ترین هدف نگارش کتاب، که همان تأثیرپذیری و فهم درست و مناسب از تعالیم شرع و اصول اخلاقی است بازدارد.

این کتاب توانسته است با پرداختن به مسائل مختلف از نگاه شرع و با تکیه بر آیات و روایات و مستندات قابل فهم، دریچه‌ای نو از درک و استنباط مسائل مختلف را برای مخاطب عام به وجود بیاورد که این امر از نقاط قوت کتاب محسوب می‌شود.

مسائلی همچون ارتباط دو نامحرم با هم و حریم نگه داشتن خداوند، مراحل انتخاب همسر، چگونگی پاک نگاه داشتن نگاه، چگونگی رفتارهای یک زن هنرمند باحجاب، حدود حجاب و پوشش زنان و چرایی آن، ارائه‌ی تعریفی دقیق از زنان عفیف و پرداختن به مفهوم عفت، پرداختن به این مسئله که چرا یک عده با آن که نماز می‌خوانند، اما نسبت به حجاب و پوشش بی‌تفاوت هستند، ارائه‌ی نکاتی در خصوص تربیت جنسی کودکان، رعایت ملاحظاتی در خصوص تربیت و برخورد با کودکان دختر، توجه دادن والدین به رعایت تقوا در مناسبات بین خود، قدرت تفکر و تخیل در انسان و تأثیرات جسمانی مترتب بر آن، تفاوت مادر و خداوند در عقوبت گناهان و خطاهای سرزده، توجه کردن به گناهانی که ذات انسان را می‌سوزاند، ارائه‌ی نکاتی در خصوص پرداخن زنان به تبرج و حدود زینت نگاه داشتن از سوی آنان.حتی دوستی دختر و پسر نیز با استناد به آیه ای از قرآن رد می شود.

این کتاب حتی برای بنده که درس طلبگی می خوانم و با مباحث محرم و نامحرم و …آشنا هستم بسیار جالب و تامل برانگیز بود و در برخی قسمت هایش تاسف می خوردم که چرا این احکام ناب در زندگی روزمره یمان آنگونه که باید جاری نیست.و امیدواریم در صدا و سیما متن این کتاب هم مانند کتاب «دا» به طور تصویری و نمایشی خوانده شود تا عموم از متن آن استفاده کنند.

بیندیشیم : واقعا با روابط افسار گسیخته ی بین نامحرم ها که در سالهای اخیر با برنامه ریزی در سطح جامعه اسلامیمان ظهور و بروز پیدا کرده کی می خواهیم مقابله کنیم ؟ با مطالعه در عوامل انحطاط تمدن ها می بینیم شیوع روابط ناسالم و نامشروع بین دو جنس مخالف و باز گذاشتن شهوت جنسی یکی از قوی ترین این عوامل می باشد.وقتی دختر و پسر ما خیلی راحت کلمه «دوست دخترم و دوست پسرم» را به زبان می آورند زنگ خطری است که حیا از بین رفته است و وقتی حیا نباشد طبق حدیث شریف دین هم نیست. آن از فیلم های تلویزیون و سینما ،این از وضع دانشگاه ها و ….واقعا احساس خطر نمی کنیم ؟

به امید روزی که جامعه ما در هوای پاک و سالم امر به معروف و نهی از منکر تنفس کند…

بیندیشیم: چند نفر دیگر باید شهید شوند تا تکانی بخوریم که فریضه امر به معروف و نهی از منکر در جامعه ما غریب مانده است و اگر احیاء نشود فساد جامعه را خواهد گرفت و تر و خشک با هم خواهند سوخت.

خون این شهید باید به جوشش آید و چون حادثه 19 دی مراسم چهلم ایشان در سراسر حوزه های علمیه کشور برگزار شود تا همه بیدار شویم که امر به معروف و نهی از منکر باید احیا گردد.

در پی قهرمانی مقتدرانه تیم ملی کشتی آزاد ایران در رقابت‌های جام جهانی در امریکا، حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی با صدور پیامی از کشتی‌گیران و مربیان تیم ملی کشتی آزاد تقدیر کردند.

متن پیام رهبر معظم انقلاب به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

از کشتی‌گیران، مربیان و سایر دست اندرکاران تیم ملی کشتی آزاد کشور عزیزمان ایران، که با تلاش خود دل ملت را شاد کردند تشکر می‌کنم.

سیّد علی خامنه‌ای

26/ اسفند ماه/1392

اخیرا در شهرهایی مثل اصفهان به بهانه برگزاری جشن امامت امام عصر (عج) یا مراسم دروغین و خرافه عمر کشون یا به مناسبت ایام سوگواری شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) مراسمی برگزار می شود که در آن وحدت شیعه و سنی به طرز زننده و البته هدایت شده ای هدف قرار می گیرد و از طرفی با پخش آوازهای تند و غربی مثل رپ و پاپ و نیز حرکات زشت و توهین به اهل سنت چهره زشت و غیر واقعی از شیعه نشان داده می شود و متاسفانه با گوشی های در دست همگان این مراسم ضبط و اشاعه می گردد.

شاید صحبت آیت الله جوادی آملی هم اشاره به این معضلات باشد که در جمع خواهران طلبه ایراد کردند و هشدار دادنداز قم به نقل از روابط عمومی مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران، آیت‌الله عبدالله جوادی‌آملی در دیدار برگزیدگان جشنواره قرآنی حوزه‌های علمیه خواهران و برخی اقشار دیگر ضمن تسلیت فرا رسیدن ایام سوگواری شهادت حضرت صدیقه طاهره (س) تصریح کرد: عزاداری‌ها و سوگواری‌های حضرت صدیقه کبری (س) به گونه‌ای باشد که موجب تفرقه میان مسلمانان نشود و بهانه‌ای به دست سلفی‌ها و تکفیری‌ها ندهیم.

وی در قسمت دیگری از سخنان خود با اشاره به اهمیت قرآن‌ یادآور شد: هر روایتی را باید به قرآن عرضه کنیم تا سره را از ناسره جدا کنیم و این کار را فقها در حوزه انجام می‌دهند.

آیت‌الله جوادی‌آملی اظهار داشت: خداوند ما را با سرمایه آفریده است و دستوراتی را در بخش علم و عمل به ما داده است. بخشی از اعضا مانند دست و پا مسئول کاری هستند، اما در درون ما دو مسئول وجود دارد که یکی مسئول اندیشه و یکی مسئول انگیزه است تا اندیشه ما پاک و حق باشد و انگیزه ما تهذیب شود.

لذا خواهران طلبه و مبلغی که برای این مراسم دعوت می شوند باید تلاش کنند حقایق را با استدلال تببین کنند اگرچه متاسفانه برخی خانم ها فقط ظواهر و سر و صدای جشن یا سوگواری را می پسندند اما باز هم می توان با حضور یافتن و بیان معارف ناب و عمقی فرصت را از مبلغان کذایی و بی سواد و یا احیانا مغرض گرفت.

آیت‌الله روح‌الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) حکیمیه تهران در تازه‌ترین جلسه اخلاق خود به موضوع «ایمان» با محوریت طاعت در بستر علم پرداخت .بخشی از سخنان ایشان درباره اهمیت کار و تلاش مومن برای آباد کردن دنیا و رفاه است که در ادامه می آید:

- علامه مجلسی می‌گوید: آن کسانی که به دنیای حسنه می‌اندیشند و این دعای قرآنی را ورد زبان خود قرار می‌دهند: «ربنا اتنا فی الدنیا حسنة وفی الاخرة حسنة …»، نمی‌توانند دنیای حسنه را داشته باشند، مگر با پناه به علم اهل ‌بیت(ع).

- یا حضرت در جایی دیگر می‌فرمایند: «مَعرِفَةُ العِلمِ دِینٌ یُدانُ بِهِ، بِهِ یَکسِبُ الإنسانُ الطّاعَةَ فی حَیاتِهِ، و جَمیلَ الاُحدُوثَةِ بَعدَ وَفاتِهِ»، چه می‌شود که اهل طاعت، اهل طاعت می‌شوند؟ اینکه در ایمان غوطه خوردند، یک بحث است؛ امّا آن ده نشانه‌ای که پیامبر(ص) از ایمان فرمودند، این بود: «الْإِیمَانُ‏ فِی‏ عَشَرَةٍ الْمَعْرِفَةِ وَ الطَّاعَةِ وَ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ وَ الصَّبْرِ وَ الْیَقِینِ وَ الرِّضَا وَ التَّسْلِیمِ‏» که بعضی از این‌ها را توضیح دادیم و این طاعت را هم بیان کردیم، امّا بحث این جلسه ما طاعت در بستر علم است و امیرالمؤمنین(ع) می‌خواهند بفرمایند که اگر کسی می‌خواهد اهل طاعت شود، باید با علم باشد. فلذا این علم، هم دنیا برای شما می‌آورد، هم آخرت. آن‌هایی که مطیع امر خدا می‌شوند و به واسطه اطاعت، دنیای حسنه پیدا می‌کنند؛ در باب علم هستند که هم دنیایشان، دنیای نیکو و هم آخرتشان، آخرت نیکو می‌شود.

جمله‌ای بیان کنم که خیلی مهم است.ادامه در صفحه 2

صفحات: 1· 2

صبح دیروز (92/12/07 چهارشنبه) حوزه علمیه فاطیه پذیرای قدوم پر خیر و برکت عارف عزیزی و استاد اخلاقی بود که تاثیر نفس حق و انوار ایمان زلال قلب این روحانی بزرگوار حوزه ی ما را نیز متاثر کرده بود. استاد مظاهری شاگرد آیت الله پهلوان و نیز آیت الله بهجت بودند.

سخنانش عمدتا بر محور عبادت و بندگی دور می زد اما در خلال آن مباحث گوناگون اخلاقی و تربیتی مورد نیاز تهذیب نفوس را نیز بیان فرمودند و چون عامل به علم خود هستند سخنانشان بر دل می نشست.

و ساعتی که در محضر ایشان بودیم واقعا احساس معنوی ای داشتیم البته هر کس به فراخور حال خویشتن؛ جای شما هم خالی بود.

خداوند این علما را برای جامعه ما حفظ فرماید و ما را نیز در راه علم و عمل خالصانه اش قرار دهد. سعی می شود فایل صوتی این سخنرانی برای شما کاربران عزیز بارگذاری شود.

زمانی که من بچه بودم، مادرم علاقه داشت گهگاهی غذای صبحانه را برای شب

درست کند. و من به خاطر می آورم شبی را بخصوص وقتی که او صبحانه ای، پس از گذراندن

یک روز سخت و طولانی در سر کار، تهیه کرده بود.

در آن شب مدت زمان خیلی پیش، مادرم یک بشقاب

تخم مرغ، سوسیس و بیسکویت های بی نهایت سوخته در جلوی پدرم گذاشت. یادم می آید منتظر شدم که ببینم

آیا هیچ کسی متوجه شده است! با این وجود، همه ی کاری که پدرم انجام داد این بود که دستش را به سوی بیسکویت

دراز کرد، لبخندی به مادرم زد و از من پرسید که روز ام در مدرسه چطور بود.

خاطرم نیست که آن شب چه چیزی به پدرم

گفتم، اما کاملاً یادم هست که او را تماشا می کردم که داشت کره و ژله روی آن بیسکویت سوخته می مالید و هرلقمه آن را می خورد.

وقتی من آن شب از سر میز غذا بلند شدم، به یادم می آید که شنیدم صدای مادرم را که برای سوزاندن بیسکویت ها از پدرم عذر خواهی

می کرد.. و هرگز فراموش نخواهم کرد چیزی را که پدرم گفت: ((عزیزم، من عاشق بیسکویت های سوخته هستم.))

بعداً همان شب، رفتم که

بابام را برای شب بخیر ببوسم و از او سوال کنم که آیا واقعاً دوست داشت که بیسکویت هایش سوخته باشد. او مرا در آغوش کشید و گفت:

((مامان تو امروز روز سختی را در سرکار گذرانده و او خیلی خسته است. و بعلاوه، بیسکویت کمی سوخته هرگز هیچ کسی را نمی کشد!))

زندگی مملو از چیزهای ناقص… و افراد دارای کاستی هست.

من اصلاً در هیچ چیزی بهترین نیستم، و روز های تولد و سالگرد ها را

درست مثل هر کسی دیگر فراموش می کنم. اما چیزی که من در طی سال ها پی برده ام این است که یاد گیری پذیرفتن عیب های همدیگر–

و انتخاب جشن گرفتن تفاوت های یکدیگر– یکی از مهمترین را ه حل های ایجاد روابط سالم، فزاینده و پایدار می باشد.

و امروز دعای من برای تو این است که یاد بگیری که قسمت های خوب، بد، و ناخوشایند زندگی خود را بپذیری و آن ها را به خدا واگذار کنی.

چرا که در نهایت، او تنها کسی است که قادر خواهد بود رابطه ای را به تو ببخشد که در آن یک بیسکویت سوخته موجب قهر نخواهد شد..

برای تامل : به امید داشتن روابطی  با معرفت و پایدار درسایه توکل به خدا برای داشتن خانواده ای سالم و شاد. چون گاهی وقت ها روابط خوب است اما پایدار نیست …

و الّذین یقولون ربّنا هب لنا من أزواجنا و ذرّیّاتنا قرّة أعین.

پروردگارا! برای ما از همسران و نسل‏های خویش‏ فرزندانی عطا فرما که مایه چشم ‏روشنی ما باشند”

امام ‏صادق عليه‏السلام فرمودند:

“مِيرَاثُ اللّهِ مِن عَبدِهِ المُؤمِنِ الوَلَدُ الصَّالِحِ …؛

ميراث خداوند به بنده مؤمنش فرزند صالح است

وسائل الشيعة، ج15، ص97.

بنده صالح کسی است که در انجام وظایف الهی و عمل به واجبات و ترک محرمات کوشا باشد وروشن است که این صفت در افراد مختلف درجات متفاوتی دارد . اگر این صفت در مورد فرزند به کار رود منظور فرزندی است که علاوه بر اقدام به وظایفی که در برابر خدا و خلق خدا و رعایت حقوق الهی و حقوق مردم دارد به خصوص نسبت به وظایف و مسئولیتی که در برابر پدر و مادرش دارد کوشا باشد و در احترام و ادب و تواضع در مورد آنها کوتاهی و قصوری نداشته باشد .

فرزند صالح کسی است که مطیع پروردگار و عامل به دستورات او و خاکسار و فروتن در برابر والدین و خدمتگزار و خادم آنها باشد و رضایت و خشنودی آن دو را که جلب کننده رضا و خشنودی خداوند است به دست آورد . با این بیان روشن شد که صالح بودن فرزند امری روشن و واضح است و صفات فرزند صالح نیز با توجه به ملاک ها ئی که در قرآن و رویات در مورد انسان صالح بیان شده امر مبهم و نا آشنا ئی نمی باشد و همه کم وبیش با آن آشنا می باشند و صالح بودن فرزند را تشخیص می دهند .

آن چه در این میان دارای اهمیت است آثار و برکاتی است که صالح بودن فرزند برای خودش و پدر و مادرش در دنیا و آخرت به دنبال دارد و به این مطلب در روایات عنایت خاصی شده است .
در روایتی آمده است : روز ی حضرت عیسی از کنار قبری می گذشت و صاحب آن را در حال عذاب دید . سال آینده که از کنار همان قبر گذشت متوجه شد که عذاب از ان فرد بر داشته شده است . علت این امر را از خداوند پرسید .

خداوند به او چنین وحی کرد : ای روح الله ، این فرد فرزند کوچکی داشت که به سن رشد و بلوغ رسید و جاده ی خرابی را تعمیر ومرمت نمود و یتیمی را پناه داد ، من هم به پاداش این عمل خیر فرزندش پدر ش را آمرزیدم ( و عذاب را از او بر داشتم ) . در حدیث دیگری آمده است : میراث خداوند از بنده ی مومنش فرزند صالحی است که برای او طلب مغفرت نماید . امیر المومنین در روایتی می فرماید : من از خداوند فرزندانی زیبا صورت و زیبا قامت د ر خواست نکردم بلکه اولادی مطیع خدا و اهل ترس از او طلب کردم تا وقتی که آنها را در حال اطاعت از خداوند ببینم چشمم روشن شود  ؛ یعنی فرزند صالح مایه ی چشم روشنی والدینش می باشد .
در روایتی آمده : من سعاده الرجل الولد الصالح ، د اشتن فرزند صالح از سعادت انسان است . در حدیث دیگری چنین می خوانیم : الولد الصالح ریحانه من الله قسمها بین عباده ، فرزند صالح گلی از جانب خداوند است که آن را بین بندگانش تقسیم کرده است .
در هر صورت ,فرزند صالح فرزندی است که کارهای او مورد رضایت خلق وخالق باشد و وظائف خود را بشناسد و عمل کند.

{ میزان الحکمه ، جلد 10، ماده ی ولد ، ح 22341}

بیندیشیم : واقعا دیدن و بوئیدن یک گل بهشتی چقدر انسان را سر کیف می آورد ؟ یک فرزند خوب چه ویژگی هایی دارد که پیامبر اعظم (ص)

در روایتی او را به گل بهشتی تعبیر کرده اند.