کلیپ تصویری | اصل داستان بشر!

متن کلیپ:
بسم الله الرحمن الرحیم. یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچ‌کس نبود. داستان از این قرار است؛ خدا یک پیغمبری را فرستاد فرمود من این را به شما ترجیح می‌دهم مردم حسادت کردند. از اینجا داستان دین شروع می‌شود. اصول دین چند تاست؟ چند تاست من کاری ندارم، هر چند تا هست؛ پنج تا یا پنجاه تا. اوّلش ماجرای حسادت به ولیّ خداست.

داستان احترام به اولیاء خدا و عدم احترام به اولیاء خدا، حسادت به اولیاء خدا و عدم حسادت به اولیاء خدا اصل داستان بشر است از اول خلقت تا حالا! یا رسول الله الآن تو جلسه فامیل‌های شما هیچ‌کدام نبوّت شما را قبول نکردند! شما چه اصراری داری؟! هیچ‌کس حرف شما را قبول نکرده یکی دیگر بزنی تو سرشان بگویی حالا بعد از من هم علی رئیس شماست ها! چرا از اول می‌روی سر امتحان حسادت؟! این چه رازی است؟ حسادت به اولیاء خدا اصل داستان بشر است از اول خلقت تا حالا.

شما کجا می‌خواهید فرار کنید؟ جامعۀ شما کجا می‌خواهد فرار بکند از این امتحان مهم، مورد تأکید و دائمی؟ ما هم این امتحان می‌شویم؟ بله که می‌شویم! آخر علی بن ابیطالب(ع) بین ما نیست ما ببینیم که الآن نسبت به او حسادت می‌ورزیم یا نه. ببین داستان خیلی عمیق‌تر از اینهاست که شما بخواهی بگویی حتماً یک علی بن ابیطالب می‌خواهیم برای حسادت. سورۀ بقره آیۀ صد و نه، «وَدَّ کَثِیرٌ مِّنْ أَهْلِ الْکِتَابِ» خیلی از اهل کتاب دوست داشتند «لَوْ یَرُدُّونَکُم مِّن بَعْدِ إِیمَانِکُمْ» شما را بعد از ایمانتان برگردانند کافر بشوید. چرا؟ چرا دوست دارند شما دست از این راهتان بردارید؟

می‌روی هیئت علیه هیئت رفتنت مقاله می‌نویسد، می‌روی کربلا علیه کربلا رفتنت مقاله می‌نویسد. حالا خیلی‌ها بروند آنتالیا، یک دانه یک خطی هم نمی‌نویسد علیه‌شان. ولی می‌رود کربلا، کلّی کفرش در می‌آید. بین تمام شهرهای ترکیه به توریست‌بازی پیاده‌روی کند، هیچ‌کی کاری ندارد. بین نجف و کربلا پیاده‌روی می‌کند ببین کی‌ها کفرشان در می‌آید!

خدا می‌فرماید اینها دوست دارند اینجوری بشود. آخر چرا دوست دارند؟! به آنها چه ربطی دارد؟! آه از ادامۀ آیه. می‌فرماید: «حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم» اینها حسودی‌شان می‌آید شما مؤمن شدی. داستان امتحان سر حسادت فقط مال امیرالمؤمنین(ع) نیست. مال مؤمنین(ع) هم هست. «مِن بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ» اینها حق برایشان آشکار است! چرا با تو اینجوری درگیر می‌شوند؟! «حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم».

باید چه‌کار کنیم؟ با حسودها باید چه‌کار کرد؟ پیامبر چه‌کار کرد؟ امیرالمؤمنین چه‌کار کرد؟ «فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ» ببخشید، رد بشوید، درگیر نشوید. گذشت بکنید آنها حسادتشان از بین می‌رود؟ نه. شما ببخشید آنها دست از کینه‌توزی برمی‌دارند؟ نه! آنها ضربۀ‌شان را می‌زنند؟ بله. خب هیچی دیگر، پس ما مظلوم واقع شویم دیگر. بله دیگر. امیرالمؤمنین که فرمود از وقتی که پیامبر مبعوث شد دیگر من روی خوش ندیدم.

شراره‌های حسادت نسبت به این راه امام، نسبت به پیروان مکتب امام، این را حس می‌کنی؟ دقیقۀ یک دفعه یک جریان، یک گروه، یک افراد، یک اشخاص جدیدی می‌افتند تو این آتش حسادت. غل‌غل می‌کنند، می‌سوزند و می‌سوزانند. اینها را می‌بینید؟ نتیجۀ اجتماعی این حسادت چی می‌شود؟ شما قدرت سیاسی نمی‌توانی پیدا کنی. یوسف به وسیلۀ برادرهایش می‌رود تو چاه. هابیل به وسیلۀ برادرش به قتل می‌رسد. این حسادت اگر نباشد چی می‌شود؟ بگو. یوسف به سروری می‌رسد و مردم را از قحطی نجات می‌دهد. بحث حسادت بحث اخلاقی است یا بحث سیاسی است؟ به داستان یوسف نگاه کن. خدا که دست از امتحان‌هایش بر نمی‌دارد. لازم نیست امیرالمؤمنین بین ما باشد. مؤمنین بین ما باشند این آتش حسادت موجب می‌شود مؤمنین قدرت پیدا نکنند. همان‌طور که آتش حسادت موجب شد که امیرالمؤمنین قدرت پیدا نکند. وقتی امیرالمؤمنین قدرت پیدا کرد آتش حسادت موجب شد که قدرتش تضعیف بشود. الآن مؤمنین قدرت پیدا بکنند آتش حسادت نیست؟ حسادت آغاز یک ماجرایی است که نتیجه‌اش را تو سیاست شما می‌بینید.

منبع: بیان معنوی

در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی به ریاست رئیس‌جمهور
سند 2030 از دستور‌کار دولت خارج شد

اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه عصر دیروز با حضور روحانی رئیس‌جمهور، به لغو سند ۲۰۳۰ رأی دادند.
در این جلسه اکثریت اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی تصویب کردند که سند تحول آموزش و پرورش در تمام مسائل آموزشی مورد توجه باشد و به طور کلی مسائل آموزشی کشور بر اساس اسناد بالادستی ایران انجام شود. بر این اساس سند 2030 محلی از اعتنا ندارد.

اجرای سند ۲۰۳۰
پس از بیانات رهبری متوقف شدو به بایگانی پیوستدر این راستا، مهدی نوید ادهم، دبیر شورای عالی آموزش و پرورش در گفت‌وگو با مشرق از توقف کامل اجرای سند ۲۰۳۰ در آموزش و پرورش پس از بیانات صریح رهبر انقلاب خبر داد و گفت: بیانات ایشان برای شورای عالی آموزش و پرورش فصل‌الخطاب بود و بلافاصله پس از این فرمایشات، اجرای سند ۲۰۳۰ در آموزش و پرورش متوقف شد.

ادامه »

آتش به اختیار یعنی..

آتش_به_اختیار یعنی نفوذ تروریست‌های فرهنگی غرب‌گرا در نهادهای فرهنگی زیاد شده، مانند نفوذ داعشی‌ها به ساختمان مجلس؛ هرکسی می‌تواند، مقابله کند

داعشی‌ها امنیت فیزیکی و غربگرایان امنیت فرهنگی را از بین می‌برند؛ هردو تحت حمایت آمریکا هستند.

آتش_به_اختیار یعنی باید برای امنیت کشور قیام کرد

آتش_به_اختیار یعنی هر نوع اقدام رسانه‌ای فرهنگی و فکری علیه غرب‌گرایی نیاز به فرمان ندارد، و جوانان فرهیخته می‌توانند باتشخیص خود عملیات کنند

بعد از این جنایات همه باهم مرگ بر آمریکا بگوییم مرگ بر آمریکا غربزده های واقعی را دق می دهد

استاد_پناهیان - ۹۶/۳/۱۹

رهبرانقلاب: وقتی دستگاههای فرهنگ، سیاست و…مختل و تعطیلند،به هسته‌های فکری، فرهنگی میگویم: مستقل و بقول میدان جنگ، آتش‌به‌اختیار کار کنید       96.03.18

بسم‌الله…
این هم حکم جهاد
این یکی برای دولت و وزرا و کت شلواری های پشت میز نشین نیست ؛
این یکی دقیقا و مخصوصا برای خودِ خودِ ماست 
برای ما بچه انقلابی های پا برهنه ی کفِ جامعه
برای ما سربازان در گهواره ی خمینی

ادامه »

به گزارش پایگاه خبری فضای مجازی ایران فیمنا؛ یکی از دغدغه های امروزی همه خانواده های ایرانی، تربیت و محیط تربیتی کودکانشان است. بازی ها که یکی از اصلی ترین مشغله کودکان به شمار می رود، بزرگترین فرصت آموزش و تربیت برای فرزندان به حساب می آید. در سال های اخیر کمبود فضای فیزیکی برای کودکان و نوجوانان، تغییر سبک زندگی، تراکم شهری بیش از حد و جذابیت های بصری از جمله عللی است که گرایش به سمت بازی های اینترنتی را سبب شده است.

در همین رابطه رهبر انقلاب در جمع اعضای شورای انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۹۲ در رابطه با بازی های اینترنتی و تهاجم فرهنگی چنین می فرمایند:

“میخواهند برروی ذهن ملت ما و برروی رفتار ملت ما جوان، نوجوان، حتی کودک، اثرگذاری کنند.
این بازیهای اینترنتی و اسباب‌بازیهایی که وارد کشور می شود از جمله‌ی همین است.
این تهاجم فرهنگی به این شکل یک واقعیت است.”

به گزارش عمارنامه، مقام معظم رهبری پیشتر از این گفته بود «بنده اصرار دارم که در زمینه ذکر مبانی اسلامی، آحاد مردم و مسؤولین صریح باشند». حالا رهبر ایران، خود بارزترین مصداق این رفتار است: صریح، بدون رودربایستی و در کمال شجاعت و متانت.

رهبر ایران متولد 1318 خورشیدی است و اینک سن ایشان از 78 سال عبور کرده است. طبیعتاً انسان که به میانسالی و یا کهنسالی می رسد، طبعی محافظه کار و مصلحت جو یافته و می کوشد با ضد آرمان ها، مصالحه کند. اما شگفت اینکه رهبر فرزانه درباره آرمان ها، ذره ای دچار افت یا تحلیل قوا نشده و روز به روز لایه های روشن تری از صراحت انقلابی را آشکار می سازد.

ذکر چند مصداق

امروز، هفدهمین روز خرداد 96 و اینجا حسینیه امام خمینی (ره) است. رهبر انقلاب مثل هر ملاقات دیگر با جوانان، در کمال فرهی، انگیزه، نشاط و صمیمت به سر می برد، بارها می خندد و می خنداند، انگار با این دیدار، عشق کرده و به واسطه آن، جوان درونش، سرفرازی می کند. او می داند جوان انقلابی، اهل یالله بفرماهای الکی و محافظه کاری های سیاستمدارانه نیست.

پس در تخاطب با جوانان، صریح و بی پرده سخن می گوید، هم عفت کلام و هم عقلانیت سیاسی را پاس می دارد، بدون هیچگونه ابهام یا ترس، از مبانی و اختلال های پیش آمده روایت می کند. در سرتاسر بیان او، ذره ای حسابگری یا تردید به چشم نمی آید، و برایش فرقی نمی کند که با این حرف ها به تریج قبای کسی بر خواهد خورد و یا به کسری از ساعت، شبکه های اجتماعی ضد انقلاب، از فحاشی های کودکانه و کینه توزانه پر خواهد شد.

لطفا روی این 8 نمونه از صراحت کلام آیت الله خامنه ای در دیدار با دانشجویان متمرکز شوید و تحلیل بالا را عیارسنجی کنید:

1.  ربنای شجریان مسأله پر اولویت کشور نیست. عده ای جای مسائل پر اولویت را با مسائل دسته چندم جابجا می کنند:
«مسأله ی اصلاً بی‌اعتبارِ بی‌اهمیت فرعی را، به‌عنوان یک مسأله‌ اصلی، درشت می کنند».

ادامه »

در مطلب حاضرنویسنده با بررسی چیستی تکلیف گرایی، جایگاه و اهمیت این مفهوم ارزشی در اندیشه بلند امام‌خمینی و ارتباط آن با نتیجه‌گرایی را بررسی و در ادامه به برخی از مصادیق تکلیف‌گرایی در سیره ایشان اشاره کرده است. نوشتار حاضر را که از ماهنامه فرهنگ پویا شماره 28 انتخاب شده از نظر می‌گذرانیم.
***
از جمله مفاهيم مهم ديني تكليف است. در لغت به معناي امر به انجام ‌دادن كاري است كه انجام‌دادنش براي كسي كه به او امر شده مشقت دارد.(1) و در اصطلاح، اوامر و نواهي خداوند به بندگانش است در جهت انجام ‌دادن يا ندادن بعضي افعال. از همين معناي اصطلاحي است كه تعبير «دارِتكليف» يعني دنيا كه آدمي در آن موظف به انجام‌دادن تكاليفش است و نيز اصطلاح «سنّ تكليف» به معناي سنّ رسيدن به بلوغ و انجام‌ دادن وظايف شرعي به وجود آمده است. از اين رو مخاطبِ تكليف، مكلّف ناميده مي‌شود. البته اصطلاح تكليف در كنار حق و در تضاد با آن نيز به كار مي‌رود. اين تقابل در نتيجه تفكر مدرن حاصل شده و در آثار متقدّمان چنين تقابلي مشهود نيست.
در علوم اسلامي به تكليف از دو منظر توجه شده است:‌ نخست از منظر فقهي و به تبع آن اصولي، كه در آن به ماهيت تكليف و شرايط آن با توجه به وجه عملي موضوع توجه مي‌شود. دوم از منظر كلامي كه در آن به موضوعات مذكور به صورت نظري و انتزاعي‌تر توجه مي‌گردد و در آن از موضوعاتي چون غرض از تكليف و راه شناخت تكليف و اولين تكليف آدمي نيز بحث مي‌شود. افزون بر اين دو حوزه، گاهي بعضي فلاسفه مسلمان در مباحث مربوط به الهيات و نيز برخي عارفان از جهت رابطه تكليف با معرفت، به مسئله تكليف توجه كرده و درباره آن نظر داده‌اند.
واژه تكليف در قرآن به كار نرفته، اما از مشتقات اين مصدر هفت بار در قرآن استفاده شده است كه عبارتند از:
1. «لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاّ وُسْعَها» (بقره/233)؛ هيچ‌كس را تكليف جز به اندازه طاقت نكنند.
2. «لا يُكَلِّفُ الله نَفْسًا إِلاّ وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ» (بقره/286)؛ خدا هيچ‌كس را تكليف نمي‌كند مگر به قدر توانايي او، نيكي‌هاي هر شخص به سود خود او و بدي‌هايش نيز به زيان خود اوست.
3. «فَقاتِلْ في سَبيلِ اللهِ لا تُكَلَّفُ إِلاّ نَفْسَكَ» (نساء/84)؛ پس [اي پيغمبر] تو خود تنها در راه خدا به كارزار برخيز كه شخص تو بر آن مكلف نيست.
4. «وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْميزانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَها» (انعام/152) و به ‌راستي كيل و وزن را تمام بدهيد كه ما هيچ‌كس را جز به قدرت و توانايي تكليف نكرده‌ايم.
5. «وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَها»(اعراف/42) و آنان‌كه ايمان آورده‌اند و به [قدر وُسع] در كار نيك و شايسته كوشيدند، زيرا ما كسي را بيش از وسع تكليف نكنيم.
6. «وَ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَها وَ لَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقّ‏ِ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ»(مؤمنون/62) ما هيچ نفسي را بيش از وسع و توانايي تكليف نمي‌كنيم و نزد ما كتابي‌ است كه آن كتاب سخن به حق گويد و به هيچ‌كس هرگز ستم نخواهد شد.
7. «لا يُكَلِّفُ الله نَفْسًا إِلاّ ما آتاها»(طلاق/7) خدا هيچ‌كس را جز به مقدار آن‌چه توانايي داده تكليف نمي‌كند.
شش مورد از اين آيات (به‌جز سوره نساء/84) ناظر به معناي واحدي است كه در عبارات متعددي بيان شده و بيانگر اين مطلب است كه خداوند، آدمي را به انجام دادن آنچه در توانش نيست، مكلف نمي‌کند.

ادامه »

بار دیگر 14 خرداد فرا رسید، سالگرد ارتحال بزرگ مردی که تاریخ ساز شد و زمانه را به دو نیمه قبل و بعد از خود تقسیم کرد، امام خمینی(ره) در چنین روزی زمین را با زمینیان تنها گذاشت و به عرش سفر کرد ولی هیهات که فرزندان معنوی حضرت روح الله پرچمی که او برافراشت را بر زمین بگذارند چنان چه خلف صالح امام در اولین سالگرد ارتحال آن حضرت گفت «دوران امام خمینی ادامه دارد و خواهد داشت. راه او راه ما، هدف او هدف ما، و رهنمود او مشعل فروزنده ماست»

بیست و هشتمین سالگرد ارتحال روح قدسی خدا نیز فرا رسید و چه زیبا سید شهیدان اهل قلم در رثای این مصیبت گفت «داغ های همه تاریخ را ما به یکباره دیدیم،چرا که ما امت آخرالزمانیم، و خمینی، این ماه بنی هاشم، میراث دار همه صاحبان عهد بود در شب یلدای تاریخ. در عصر ادبار عقل و فلک زدگی بشر، در زمانه غربت حق، در عصری که دیگر هیچ پیا مبری مبعوث نمی‌شد و هیچ منذری نمی‌آمد خمینی میراث‌دار همه انبیا و اسباط ایشان بود و داغ او بر دل ما ، داغ همه اعصار ، داغی بی تسلی»
ولی خدا ما را یاری کرد و «اکنون، این ماییم و امانت او . دست بیعت از آستین اخلاص برآریم و در کف فرزند و برادرش و تلمیذ مدرسه اش بگذاریم که اگر بعد از رحلت رسول‌الله ظهر حکومت اسلام به غروب خونین شهادت حسین‌بن‌علی و «شب بی قمر غیبت » انجامید ، این بار امام فرصت یافت تا وثیقه حکومت را به معتمدین خویش بسپارد و این خود نشانه ای است بر این بار بشارت که خداوند اراده کرده است تا حزب الله و مستضعفین را به امامت و وراثت زمین برساند.»

ادامه »

امام خمینی ( ره) :

آری مذهبی که وسیله شود تا سرمایه‌‏های مادی و معنوی کشورهای اسلامی و غیراسلامی در اختیار ابرقدرت‌ها و قدرت‌ها قرار گیرد و بر سر مردم فریاد کشد که دین از سیاست جدا است، مخدر جامعه است..

مقام معظم رهبری ( مدظله العالی) :

اسلام آمریکایی، اسلامی است که با طاغوت میسازد، با صهیونیسم میسازد، در خدمت هدفهای آمریکا قرار میگیرد، ظاهر آن هم اسلام است، اسم آن هم اسلام است، شاید بعضی از مراسم اسلامی را هم انجام میدهند؛…

———————-

ماامروز شاهد بروز کامل این اسلام در کشورهای عربی هستیم که امام و مقام معظم رهبری سیمای کلی آن را ارائه داده اند

اسلامی که دست در دست مستکبران است

منابع مالی انها را تامین می کند

برای حمله به ممالک اسلامی با انان همدست می شود

تامین کننده امنیت صهیونیست هاست

و خودرا ام القرائ جهان اسلام هم می داند

این همان اسلامی است که نخ هدایت آن دست آمریکاست و به هرطرف که بخوهد ان را می چرخاند و می رقصاند

مرگ بر مدعیان دروغین اسلام

مرگ بر آل سعود

مرگ بر آمریکا و اسرائیل