غنچه گل یاس

بوستان عصمت نبوی چشم به راه شکفتن غنچه دیگری است بر شاخه گل یاس؛ همان یاسی که بر دامانش کوثر عصمت جاری است و بر شاخسارش گل‌های امامت هویدا. اگرچه پیامبر در مدینه حضور ندارند، امّا برای آمدن این میهمان لحظه‌شماری می‌کنند. چشم‌ها در انتظارند و ملایک جای جای خانه به خدمت ایستاده‌اند. بوی عطری بهشتی در فضای خانه زهرا می‌پیچد و زینب دختر علی بن ابی‌طالب، علیه السّلام، بانویی از جنس نور و زاده فاطمه زهرا علیهاالسلام ، چشم به دنیا می‌گشاید و عالم را به حضورش نوری تازه می‌بخشد. میلاد این نور تابان، گل خوشبویِ خاندان عصمت بر شیعیان و شیفتگان آن بانوی بزرگ مبارک باد.

برای کودکانی که از شیر مادر تغذیه نمی‌کنند، چه کار می‌ توان کرد؟
در شرایط خاص، ممکن است لازم باشد شرایطی را در نظر بگیریم که شامل موارد زیر است:
اطفال یتیم یا کودکانی که جدا از والدینشان نگهداری می‌شوند.
یک مادر بسیار بیمار که نمی‌تواند برای مدتی به کودکش شیر دهد. در این مورد ممکن است لازم باشد به گونه‌ای دیگر کودک را حمایت نمود. البته امکان دارد تولید شیر در دوره بهبود مادر، به سختی انجام شود.
شیر ندادن مادر ممکن است ارتباط زیادی با عقاید فرهنگی یا هنجارها و فشارهای اجتماعی داشته باشد.
در چنین شرایطی، گزینه‌های دیگر مناسب به نظر می‌رسند:
استفاده از شخصی (دایه) که به جای مادر به کودک شیر دهد.
استفاده از شیر پاستوریزه
استفاده از جانشینهای شیر و خوراندن آنها به کودک با فنجان.

تمام زنان می‌توانند شیر بدهند.
رمز شیردهی موفق، روش مناسب مکیدن کودک است نه اندازه سینه و شکل نوک سینه.
اولین شیر باید به کودک داده شود.
اولین شیر منبع مهمی از مواد مغذی است و یک ماده ضد عفونی‌کننده می‌باشد.
این ماده باعث می‌شود عملکرد روده به خوبی انجام شود.
زمانی که شیردهی متوقف می‌شود، نمی‌تواند دوباره آغاز گردد.
اگر مادر شیردهی را متوقف کند او اغلب می‌تواند دوباره این کار را آغاز نماید.
تولید دوباره شیر مستلزم صرف زمان است اما اغلب امکان‌پذیر است. مهمترین عوامل در این زمینه عبارتند از:
ـ تمایل مادر به شیردهی مجدد و
ـ تعیین دلایل اینکه چرا او اولین بار شیردهی را قطع کرده است.
مادر باید کودکش را به طور منظم زیر سینه‌اش بگذارد (حداقل هر 3 ـ 2 ساعت یک بار)
تغذیه می‌تواند تا کم شدن میزان شیر ادامه یابد که پس از آن فرآیند تولید شیر اتفاق می‌افتد.
غذای کمکی نوزاد بهتر از شیر است.
غذای کمکی برای کودک و مادرش در درجه دوم اهمیت قرار دارد.
بهترین غذا و بهترین روش تغذیه برای نوزادان، مکیدن شیر مادر از سینه وی می‌باشد.
غذای کمکی بهترین انتخاب در هنگام فقدان شیر مادر می‌باشد.

باورهای نادرست در مورد تغذیه با شیر مادر کدامند؟

عقاید زیادی در این باره وجود دارد که پاره‌ای درست و پاره‌ای نادرست‌اند. که در زیر به آنها اشاره شده است:
فشارهای روانی (استرس) مانع تولید شیر مادر می‌شوند.
فشارهای روانی (استرس) الزاما مانع تولید شیر مادر نمی‌شوند.
اگر یک شرایط پر استرس مانع از آن شود که مادر کودک خود را زیر سینه‌اش بگذارد، ذخیره شیر او تحت تأثیر قرار می‌گیرد. در مواقع بحرانی ممکن است ترشح شیر از سینه مادر به طور موقت قطع شود. در غیر این صورت دلیلی وجود ندارد که مادر حتی در موقع استرس نخواهد و قادر نباشد به کودکش شیر دهد. در واقع، در چنین مواقعی، تغذیه با شیر مادر برای خود مادر خاصیت درمانی و آرامش‌بخش دارد.

شیرده و کاهش عوامل استرس‌زا، تا جای ممکن باید افزایش یابد.
مادرانی که دچار سوء تغذیه هستند، نمی‌توانند شیر بدهند.
به غیر از مواقع حاد، مادرانی که مبتلا به سوء تغذیه هستند، می‌توانند شیر بدهند.
سوء تغذیه جزیی، حداقل تأثیر را بر تولید شیر مادر دارد. در حقیقت، تولید شیر مادر همواره وجود دارد حتی اگر سلامتی او به خطر افتد.
مادران تصور می‌کنند که نمی‌توانند برای تغذیه کودکشان به میزان کافی شیر بسازند.
مادران برای تغذیه فرزندشان شیر کافی می‌سازند.
تولید شیر بر اساس تقاضا و نیاز به آن صورت می‌گیرد. زمانی که کودک زیر سینه مادر قرار می‌گیرد، محبت بی‌شائبه‌ای بین آن دو ایجاد می‌شود و باعث می‌گردد کودک تقاضای خود را تکرار کند، ذخیره شیر مادر تمام نیازهای کودک را برآورده می‌کند.
اگر کودک مبتلا به اسهال است، شیردادن به او را متوقف کنید.
اگر کودک مبتلا به اسهال است. شیردادن را متوقف نکنید.
شیر مادر نه تنها حاوی آب است که می‌تواند آب از دست رفته بدن بر اثر اسهال را جبران کند، بلکه ذخیره مهمی از مواد معدنی و ویتامینها است که مانع کم شدن آب بدن می‌شود و همچنین پروتئین که باعث تقویت سیستم ایمنی بدن می‌گردد. در مواقع جدی یا طولانی، ممکن است نیاز به آب‌درمانی مجدد باشد.
کودکان نیاز به مایعات اضافی نظیر آب یا چای دارند.
شیر مادر محتوی تمام مایعات مورد نیاز کودک می‌باشد.
شیر مادر مقادیر زیادی آب دارد که کمبود آب بدن را جبران می‌کند. همچنین حاوی مواد مغذی است که یک کودک حتی در گرم‌ترین و خشک‌ترین آب و هوا بدان نیاز دارد. آب موجود در شیر مادر حتی بهتر از مایعات دیگر جذب بدن می‌شود.
تنها زنانی که سینه‌های بزرگ دارند، قادر به شیردهی هستند.

دیدار با خورشید در انتهای شب
آیت‌الله خامنه‌ای که مسئول کمیته‌ی تبلیغات ستاد استقبال بود، همزمان با رفتن امام به بهشت زهرا راهی ستاد استقبال می‌شوند تا مسائل مربوط به تبلیغات و انتشار نشریه را پیگیری کنند. حضرت امام نیز پس از سخنرانی بهشت‌ زهرا به منزلی رفته بودند تا کمی استراحت کنند. ساعت ۱۰ شب اما… : «ما در ستاد استقبال، در دبستان علوى نشسته بودیم. داشتم [برای] یک روزنامه‌اى که آن روزها به‌مناسبت ورود امام منتشر مى‌کردیم… سر مقاله و صفحه‌بندى و این کارها را انجام مى‌دادیم، ساعت ۱۰ شب بود که ناگهان گفتند که امام دارند تشریف مى‌آورند این‌جا. ما هیچ انتظار نداشتیم که این‌جور امام را به این آسانى در یک مترى، دو مترى خودمان مشاهده کنیم. یک وقت امام از در پشت دبستان علوى وارد دبستان شدند. حدود ساعت ۱۰:۳۰ شب بود. چند ساعتى ایشان در منزل یکى از بستگانشان استراحت کرده بودند و برگشته بودند به این‌جا و شب را در آن‌جا گذراند. من با این‌که در فرودگاه امام را زیارت کرده بودم، اما نزدیک نرفته بودم، چون خیلى شلوغ بود و ایشان هم خسته بودند، نمى‌خواستم کمک به مزاحمت ایشان کرده باشم. آن‌جا از نزدیک امام رحمة‌الله‌علیه را زیارت کردیم.»(۱۳۶۶/۱۱/۱۲)

اضطراب و خستگی در برابر آرامش امام رنگ می‌بازد

مقاومت مردم اما کار خود را کرد. ۱۲ بهمن‌ماه به‌عنوان روز ورود حضرت امام اعلام شد. اعضای شورای انقلاب از مسجد دانشگاه راهی فرودگاه شدند. احتمال هر اتفاقی می‌رفت و شایعاتی مبنی بر زدن هواپیما در آسمان ایران نیز شنیده می‌شد. اضطراب و دلواپسی در چهره‌ی همه موج می‌زد؛ اما ورود شکوهمندانه‌ی امام و پایین آمدن از پله‌های هواپیما خیال همه را راحت کرد. «توى ماشین من یک وقتى خدمت خود امام هم گفتم همین را. همه خوشحال بودند، مى‌خندیدند، بنده از نگرانى بر آنچه که براى امام ممکن است پیش بیاید بى‌اختیار اشک مى‌ریختم و نمى‌دانستم که براى امام چى ممکن است پیش بیاید. چون یک تهدیدهایى هم وجود داشت. بعد رفتیم وارد فرودگاه شدیم، با آن تفاصیل امام وارد شدند. به مجرد این‌که آرامش امام ظاهر شد، نگرانی‌ها و اضطراب ما به‌کلى برطرف شد. یعنى امام با آرامش خودشان به بنده و شاید به خیلى‌هاى دیگر که نگران بودند، آرامش بخشیدند. وقتى که بعد از سال‌هاى متمادى امام را من زیارت مى‌کردم آن‌جا، ناگهان خستگى این چندساله مثل این‌که از تن آدم خارج مى‌شد. احساس مى‌شد که همه‌ى آن آرزوها مجسم شده در وجود امام و با کمال صلابت و با یک تحقق واقعى و پیروزمندانه این‌جا در مقابل انسان تبلور پیدا کرده.»(۱۳۶۲/۱۰/۲۴) با ورود حضرت امام به سالن فرودگاه، همه گرداگرد ایشان حلقه می‌زنند. آیت‌الله خامنه‌ای اما کمی دورتر از امام جای می‌گیرد، چرا که نمی‌خواهد بر شلوغی اطراف ایشان افزوده و باعث اذیت شدن ایشان شود. «احساس خطر کردیم و با صدای بلند از مردم خواستیم که از امام دور شوند؛ بر احساسات خود غلبه کنند. من و شماری از نزدیکان امام خود را عقب کشیدیم. جز آقای مطهری که داخل هواپیما رفته و هنگام خروج امام را همراهی کرده بود، کسی از خواص، کنار ایشان نبود. آقای بهشتی هم جای معینی نداشت و در آن محیط در حرکت بود.»

تحصن در قلب تهران
قرار بود امام زودتر از دوازدهم بازگردند، «امام قرار بود بیایند، نیامدند و ما رفتیم در بهشت زهرا و شهید بهشتى سخنرانى کردند و بنده قطعنامه را خواندم، آن روز بهشت زهرا این جورى بود دیگر. یک سخنرانى شهید بهشتى کردند بعد هم یک قطعنامه‌اى تهیه کرده بودیم. من هم رفتم قطعنامه را خواندم و برگشتیم.» بازگشت امام خمینی به میهن مانعی نه‌چندان بزرگ اما آزاردهنده داشت: بختیار، آخرین نخست‌وزیر تاریخ سلطنت. پابه پای مردم که خیابان‌ها را به جهنمی برای او تبدیل کرده بودند، روحانیت در دانشگاه تهران متحصن شده بودند. آیت‌الله خامنه‌ای به‌همراه دیگر روحانیون مبارز شاخص، دانشگاه تهران را -به پیشنهاد شهید مطهری- سنگری کردند برای برداشتن آخرین مانع. «ما رفتیم داخل مسجد و فوراً آن اطاقک سر مسجد را ستاد کارها قرار دادیم و بلافاصله یک اعلامیه منتشر کردیم؛ یعنى اولین کارى که کردیم یک اعلامیه نوشتیم… لذا چند تا برنامه در دانشگاه بود یکى سخنرانی‌هایى که مستمراً در مسجد دانشگاه انجام مى‌گرفت که همه‌ى ماها هر کدام یک برنامه‌ى سخنرانى را این‌جا گذاشتیم و دیگران سخنرانى مى‌کردند، یکى اعلامیه‌ها بود، یکى هم یک نشریه، یک بولتن روزانه ما منتشر مى‌کردیم، الان درست یادم نیست، دو تا بولتن ما منتشر کردیم یکى در دانشگاه، گمانم اسمش تحصن بود.»(۱۳۶۳/۱۱/۱۱)

* مأمور به هجرت
حضرت امام خمینی رحمة‌الله‌علیه، آیت‌الله خامنه‌ای را برای عضویت در شورای انقلاب امر به هجرت کرده بودند. شورایی که قرار بود در نبود قوه‌ی حاکمه در مملکت، کار مملکت‌داری را موقتا در دست بگیرد. مدرسه‌ی رفاه اقامتگاه ایشان شد. «من دوستان مشهد را راضى کردم که بیایم تهران و آمدم، که آن کار مهم هم عبارت از این بود که امام من را به‌عنوان عضو شوراى انقلاب معین کرده بودند و من خبر نداشتم از این قضیه و این‌ها مى‌خواستند به من ابلاغ کنند و این طبعاً ایجاب مى‌کرد که من در تهران بمانم، تا این‌که آمدم تهران…» (۱۳۶۳/۱۱/۱۱)
در کنار همه این تکاپوها و مبارزه با دولت بختیار و تصمیم‌گیری برای امور انقلاب؛ قرار بود امام بازگردند. مأموریت تشکیل «ستاد استقبال از امام» برعهده‌ی شورای انقلاب بود. آیت‌الله خامنه‌ای هم مسئولیت «کمیته‌ی تبلیغات ستاد استقبال» را بر عهده گرفت. «گفتیم که امام، دو سه روز دیگر یا مثلاً فردا وارد تهران مى‌شوند و ما آمادگى لازم را نداریم. بیاییم سازماندهى کنیم که وقتى ایشان آمدند و مراجعات زیاد شد و کارها از همه طرف به این‌جا ارجاع گردید، معطل نمانیم.»(۱۳۶۵/۰۵/۱۸) «کمیته‌ی تبلیغات ستاد استقبال» بلافاصله نشریه‌ای منتشر کرد تا رابط امام و مردم باشد. این نشریه بیش از همه حاصل ایده‌های آیت‌الله خامنه‌ای بود. «آن روزها یک نشریه‌اى ما در مى‌آوردیم که بعضى از اخبار و مثل اینها در آن نشریه چاپ مى‌شد، از همان رفاه این نشریه بیرون مى‌آمد.»(۱۳۶۲/۱۰/۲۴) 

تا ميوه اى، پوست بر تن دارد، مدت هاى زيادى دوام خواهد داشت. ولى وقتى پوست ميوه اى گرفته شد بيش از دقايقى دوام نخواهد داشت.

به گزارش راسخون به نقل از خبرگزاری حوزه، امروزه شاهد برخی حرکت های ناهنجار اجتماعی چه در فضای فیزیکی جامعه و چه در فضای مجازی دربارۀ حجاب هستیم و متاسفانه برخی تصاویرخود را در شبکه های اجتماعی منتشر می کنند؛ آثار و عواقب این گونه رفتارهای هنجارشکنانه علاوه بر آثار فردی مخرّب، آثار اجتماعی زیان باری به همراه دارد.

آنچه در پی می خوانید نمایه ای از پیامدهای مخرب و آثار شوم بی توجهی به عفاف و حجاب است که بیش از هر تهدیدی کانون خانواده و جامعه را از هم می پاشد.

* حجاب و آرامش

كساني كه زنان را به بى حجابى یا بدحجابی دعوت مى كنند، در حقيقت آنان را به تبهكارى خوانده و به قربانگاه مى كشانند و مى خواهند شرافت و عفّت را از آنان سلب كرده، به اسم شعارهاى پوچ و سخنان باطل، عظمت و احترام را از آنها بگيرند.

اگر بخواهیم به درستى به این سخن پى ببريم، از بزرگسالان خود، از پدران و بزرگترهای خود، كه گذشته را به خاطر دارند، بپرسيم: آيا اين جنايات و حوادث، دخترربائى و تجاوز، در آن زمان ها وجود داشته يا نه؟.

طبعا پاسخ اين سؤال منفى خواهد بود.

اين جنايات و حوادث از كجا به وجود آمده؟ مى گويند: در اثر عوامل گوناگونى كه مهم ترين آنها بى حجابى و بدحجابى و بى بندوبارى است به وجود آمده؛ پاسخ صحيح همين است.

*به اسم پیشرفت، مردم را به گناه می کشانند

دشمنان اسلام پس از بررسي هاى طولانى، راه و نقشه و روش هاى گوناگونى براى نابود كردن تدريجى اسلام و مسلمانان ترسيم نموده اند.

يكى از مهم ترين راه هاى شيطانى دشمن برای نابودی تدریجی اسلام به كار گرفته : دعوت به فساد و بى حجابى است كه زير پوشش شعارهاى جلوه دار، و ماسك هاى قلّابى و تبليغات باطل، از آن ترويج مى كنند.

مثلا: به نام هنر از فساد تبليغ مى كنند، و به اسم پيشرفت، مردم را به گناه مى كشانند، و به عنوان تمدّن و با اسم آزادى خواهى، آنان را به هرزگى و بى بندوبارى و اعمال زشت دعوت مى نمايند.

متأسفانه بسيارى از زنان و مردان مسلمان، در برابر اين شعارها، فريب خورده و به دنبال اين سخنان مسموم كه ذلّت و بدبختى براى آنان به بار مى آورد، راه افتاده اند.

این افراد با لباس ارزنده اسلامى (يعنى حجاب) مخالفت نموده و از آشيانه ايمان و شرف بيرون آمده و لباس هاى بيگانگان را كه از كشورهاى بى دين شرق و غرب وارد مى شود به تن كرده اند.

حتى عده اى از مردم مسلمان هم با اين تبليغات سوء و زهرآلود فریب خورده اند، تا حدّى كه زنان خويش را به بى حجابى وادار نموده اند كه طبعاً اين عمل، خطرات وحشتناكى به همراه دارد.

آرى اينها متوجه نیستند، آن كساني كه در غرب يا شرق، به اشاعه بى حجابى دامن مي زنند، خواهان فساد و تباهى در جامعه پاك مسلمانان هستند.

آنها مى خواهند كشورهاى جهان به ويژه كشورهاى اسلامى عزيز را به بدبختى، گرفتارى و بى عفتى بكشانند آنها مى خواهند با دود تمدّن جديد، چشم ملّت هاى مسلمان را كور كنند، و آنها را به لجن بكشانند.

به همین منوال هدف استعمار و دشمنان اسلام تحقق مى يابد و جامعه اسلامى در گودال پستى و انحطاط سقوط مى كند؛ اجتماع پس از آن كه پاك بود به صورت اجتماعى فاسد و متلاشى در مى آيد و جناياتى از قبيل زنا، تجاوز، سقط جنين و كورتاژ رواج مى يابد.

*بدحجابى باعث بيمارى هاى خطرناك

يكى از مفاسد بى حجابى، فساد اخلاق جوانان و گرايش آن ها به انحراف جنسى است. زنى كه با بى حجابى و خودنمائى به بازار و خيابان مى آيد، اگر جوانى او را ببيند، چه بر سر او خواهد آمد؟.

طبعاً غريزه جنسى در او تحريك مى شود، و در صدد برمي آيد به هر وسيله اى غريزه خود را اشباع كند. او اگر متدين و معتقد به اسلام نباشد، به استمناء، لواط، زنا، تجاوز به ناموس ديگران پناه مى برد و اين جنايات، گذشته از آن كه مخالف دين خدا و حكم خداست، باعث بيماري هاى خطرناك و پيش آمدهاى ناگوار خواهد شد.

شكّى نيست كه آن زن بدحجاب كه باعث انحراف جوانان مى شود، در جرم، كيفر و عذاب آنها شريك است، زيرا او به خاطر خودنمائى و هرزگى خود، غريزه جوانان را تحريك كرده و آنان را به سمت فساد سوق داده است.

اين در صورتى است كه جوان، متدّين نباشد، ولى اگر متّدين و معتقد به اسلام باشد، غريزه جنسى را در درون خود فرو مى نشاند، با تمايلات خود مبارزه مى كند، به خدا پناه مى برد، و هرگونه رنجى را در اين زمينه متحّمل مى شود. و چه بسا به ناراحتي هاى روانى مبتلا مى شود.

در اين صورت نيز زن بى حجاب مسئول است، زيرا او باعث آزار اين جوان شده، و گناه كيفر آن را به عهده گرفته است.

* بدحجابى عامل خودكشى ها

در كشورهايى كه قانون حجاب رعايت نمى شود، افزايش روزافزون بيماري هاى روانى به خوبى مشهود است.

پرفسور سيمورهالك مدير قسمت روانى دانشگاه ويسكونيسن مى گويد: فقط در اين دانشگاه سالانه بيش از 800 دانشجو به كلينيك بيماري هاى روانى مراجعه مى كنند. نه تنها من و همكارانم بلكه اكثر روان شناسان دانشگاه هاى آمريكا از وضع روحى نسل جديد آمريكا دچار وحشت شده اند.

توماس اكمبس مى گويد: لذت هاى جسمانى در اوّل كار به ما لبخند مى زند، ولى عاقبت نيش زهرآلود خود را در روح ما فرو برده و هلاكمان مى كند.

آمار وحشتناك خودكشى ها در غرب نيز نشان دهنده ميزان اختلالات روانى موجود در غرب مى باشد. بنابر نوشته ديل كارنگى روان شناس مشهور آمريكا، در آلمان سالانه ده هزار نفر خودكشى كرده اند.

البته اين رقم جدا از 13000 نفرى هستند كه نجات يافته اند.

بنابراين به نمايش گذاشتن اندام يا زيورهاى خويش در زنان نه تنها علامت يك بيمارى روانى محسوب مى گردد، بلكه بيمارى زا نيز بوده و امراض روانى را در ديگران ايجاد خواهد نمود. اينها نشان دهندۀ گوشه اى از مسائل روانى فساد است.

* تفکری نادرست

بعضى از كوته فكران خيال مى كنند كه اگر فرهنگ برهنگى رواج پيدا كند كم كم به صورت عادى در مى آيد و ديگر، افراد تحريك نمى شوند. از نظر جنسى شايد چنين باشد، ولى عطش روحى با افزايش مناظر تحريك آميز نه تنها كاهش نمى يابد، بلكه به طور مدام افزايش خواهد يافت؛ اگر چنين بود، در غرب آزادانه تجاوزات جنسى تحقق نمى يافت، ولى بنابه نوشتهPlaintruth تجاوز به عنف از هر 34 دقيقه يك فقره، به 14 دقيقه رسيد و طبق نوشته مجلّه آمريكایى نيوزويك هر سال ده ها هزار كودك در اروپا مورد تجاوز جنسى و سوء استفادهاى ديگر قرار مى گيرند.

* بدحجابى و قتل

جوانى را كه متهم به قتل بود دستگير كردند و از او سؤال كردند؛ چرا چنين عمل شنيع را انجام دادی؟.

جواب داد: جوانى مجرد بودم كه با هزار زحمت وارد دانشگاه شدم در آنجا چشمم به دختران بدحجاب زيادى بر مى خورد كه با آن زيبايى در حياط و كلاس دانشگاه قدم مى زدند با هم مى خنديدند و اصلاً رعايت هيچ چيزى را نمی کردند.

من هم كم كم با آنها طرح دوستى ريختم و با نیرنگ يكى از آنها را فريب دادم كه مى خواهم با تو ازدواج كنم؛ بعد از مدت ها كه با هم دوست بوديم، يك روز او گفت؛ من حامله هستم و بايد با من ازدواج کنی.

من كه وضعم مناسب نبود به او قول امروز و فردا مى دادم تا اينكه يك روز كارمان به مشاجره و آبروريزى كشيد با او گلاويز شده وقتى كه به خود آمدم متوجه شدم او را خفه كرده ام و او مُرده است.

* تمثيلات حجاب

* غنچه و حجاب

غنچه تا غنچه بوده و در حجاب است، هيچ كس هوس چيدن آن را نمى كند. اما همين كه حجاب را كنار نهاد و باز شد، آن را خواهند چيد. وقتى كه چيدند چند روزى هم ممكن است در جاى مناسب قرارش دهند. اما ديرى نمى پايد كه پژمرده و پرپر مى شود و آن را در سطل زباله مى ريزند.

زنان باحجاب هم همچون غنچه اند، تا زمانی که در حجاب هستند هيچ كس دست طمع و تصرف، به سمت آنها دراز نمى كند. اماّ همين كه اين حجاب را كنار بگذارند مورد طمع ديگران واقع خواهند شد.

* رمز زيبايى

تا زماني كه سرشيشه عطر بسته است، عطر داخل آن هم محفوظ خواهد بود، ولى به محض اين كه چند ساعتى سر شيشه عطر برداشته شود عطر داخل آن مى پَرد و تنها شيشه خالى بدون عطر مى ماند و كسى بدان ميلى ندارد.

حجاب همانند سر شيشه عطر است كه بوى خوش آن، زيبايى، حلاوت و طراوت زن ها را حفظ مى كند و با برداشتن حجاب، آن زيبايى و حلاوت از بين مى رود. رمز زيبايى زنان مسلمان هم همين حجاب است.

* حجاب و سلامتى

تا ميوه اى، پوست بر تن دارد، مدت هاى زيادى دوام خواهد داشت. ولى وقتى پوست ميوه اى گرفته شد بيش از دقايقى دوام نخواهد داشت.

حجاب همانند پوست ميوه است كه حافظ تازگى و سلامت زنان است و تا زمانى كه زن ها اين حجاب و عفّت را دارند از طراوت، زيبايى، تازگى و سلامت بهره مندند، ولى با برداشتن حجاب، سلامتی و زيبايى زن از بین می رود.