فضاسازی مدرسه به مناسبت هفته پژوهش

اردوی زیارتی به شهر مقدس قم در آستانه هفته پژوهش.
فعالان پژوهشی مدرسه و اعضای ثابت کلاس های سیر مطالعاتی شهید مطهری بصورت رایگان در این اردو شرکت کردند.

🌸زیارت حرم مطهر  حضرت معصومه سلام الله علیها، مسجد مقدس جمکران(دعای ندبه)، زیارت قبور مطهر علماء و امامزادگان از جمله امامزاده شاه سیدعلی(سلام‌الله‌علیه)، آیت الله بروجردی (رحمه‌الله‌علیه)، آیت‌الله مرعشی نجفی(رحمه‌الله‌علیه)

برگزاری ژورنال کلاب به مناسبت هفته پژوهش
✍🏻 عنوان مقاله: بکاء بر اهل بیت و آثار آن در زندگی از منظر متون دینی

🎙استاد: سرکار خانم طاهری

🔖محاسن و معایب مقاله:

💎ویژگی های عنوان و چکیده مناسب بیان شده و با مقاله حاضر تطبیق داده شد.

💎عنوان باید در مقدمه، بسط و توضیح داده شود که این امر در مقاله حاضر صورت گرفته است.

💎علامت نگارشی بصورت درست بکار نرفته است.

💎ساختار مقاله آن گونه که باید باشد نیست و بعد از هر تیتری باید توضیحاتی حداقل در حد یک جمله توسط مؤلف ذکر و سپس مطالبی از نویسندگان دیگر نقل شود.

💎نویسنده از منابع معتبر و خوبی استفاده کرده است.

💎برخی منابع از کتب اهل سنت است در صورتی که در مقدمه بیان شده است قصد داریم موضوع را در کتب شیعه مورد بررسی قرار دهیم.

نشست آموزشی پژوهشی با موضوع آرایش های نوظهور مورخ ۱۴۰۱/۹/۱۰ در سالن ولایت حرم مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) با حضورسرکار خانم روحانی برگزار گردید.

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه فاطمیه شهرکرد،  مورخ ۲۰ آذر ماه ۱۴۰۱ نشست پژوهشی با حضور معاون پژوهش استان ، سرکار خانم امیدی برگزار گردید.

سرکار خانم امیدی ضمن تبریک این هفته به تمامی معاونین پژوهشی حوزه و دانشگاه، کسب رتبه اول استانی کتابخانه مدرسه علمیه فاطمیه در تیپ بندی کتب را تبریک گفت و خاطر نشان کرد: هفته پژوهش فرصتی است برای گرامی داشت یاد و خاطر کسانی که در این عرصه تلاش کردند؛ بخصوص علمای اسلام همچون آیت‌الله‌ دستغیب که آثار ایشان، با زحمت علمی فراوان گرد آوری شده است..

معاون پژوهش استان‌ چهارمحال و بختیاری، اسلام را دین دانایی دانست و گفت: این اهمیتی که اسلام برای علم و دانایی قائل است، در اولین آیه از سوره قلم آیه ۱ مشخص است که خداوند به قلم قسم یاد می‌کند. برتری مداد علما بر خون شهدا نیز، نشانگر میزان اهمیت دانایی در دین است .

وی افزود: یک پژوهشگر همه تلاش خود را به‌کار می‌برد تا راه درست و مسیر حقیقت را برای دیگر انسان ها باز کند. اهمیت بحث پژوهش و نقطه آغاز آن، شناساندن راه درست زندگی به دیگران، به واسطه کنکاش و دقیق شدن در مسائل موجود است‌. برای مُحَقق، پژوهش گامیست مهم برای روشن‌کردن مسائل مبهم اطراف. امروزه به همان اندازه که علم پیشرفت کرده، ابهامات نیز گسترده شده؛ مسئولیت اصلی پژوهشگران نیز پاسخگویی به این ابهامات است‌.

سرکار خانم امیدی با اشاره به تاکید مقام معظم رهبری بر جهاد تبیین، تصریح کرد: تبیین بیانیست که تمام حقایق پیرامون یک موضوع را چنان واضح‌ کند که ابهامی باقی نماند. باید از سطح معمول فراتر رفته و موشکافی ای در شبهات صورت بگیرد .

وی با یادآوری حدیثی از امام صادق (علیه السلام) با این مضمون که عالم به زمان مورد هجوم شبهات قرار نمی‌گیرد؛ علت این موضوع را چنین بیان کرد: عالم به زمان چون مطابق با علم و‌ مقتضیات روز، وقت برای خواندن و فهمیدن اختصاص داده، از هجوم شبهات در امان است. اتفاقات اخیر موجب نگرانی بسیاری شد اما کسی که عالم به زمان باشد ، در فتنه ها دچار تردید و دو دلی نمی‌شود .

خانم امیدی تاکید کرد: هدف ما از آمدن به حوزه که فهم عمیق دین و تفقه در آن بود ، میسر نمی‌شود جز با خوب شنیدن و خوب فراگرفتن در محضر استاد. کلاس درس پایتخت دانش است و قلب مومن عرش خداوند، وقتی پایتخت دانایی و عرش خداوند باهم مقارن شوند، این علم در بهشت حاصل می‌شود .

وی با اشاره به موضوع وحدت حوزه و دانشگاه تاکید کرد: حوزه و دانشگاه بهترین فرصت کشف فرصت های مختلف همچون تقویت عقل، تربیت بدن، اتخاذ بهترین انتخاب ها و برقراری بهترین ارتباط ها با مراکز علمی و‌حرفه ای ، کشف بهترین استعداد ها و یافتن بهترین پاسخ ها و… می‌باشد‌. فرصت هارا باید دریافت و از آن‌ها به خوبی بهره برد؛ همچنین بر محاسبه نفس نیز اهتمام ورزید چراکه اگر هریک از این ها با معنویت گره نخورد، برکتی نخواهد داشت.

#مطالعه

#یادداشت برداری

با صلوات بر محمد و آل محمد به استحضار می رساند  نشست های علمی پژوهشی با محوریت آشنایی با اصول علمی مطالعه و یادداشت برداری با حضور سرکار خانم رییسی   روزهای  دوشنبه مورخ11/7/1401   و 25/7/1401 ویژه طلاب  و اساتید مدرسه فاطمیه(علیها سلام) شهرکرد در محل سالن اجتماعات مدرسه برگزار گردید.

سرکار خانم رییسی در ابتدا به داشتن هدف از مطالعه اشاره کردند و فرمودند داشتن علاقه و انگیزه یکی از نکات مهم برای داشتن مطالعه ای سودمند است سپس  اهمیت تغذیه و  فعالیت ورزشی و تاثیر آرامش در مطالعه را خاطر نشان کردند، ایشان در ادامه فرموند برای داشتن مطالعه اصولی باید عوامل درونی و بیرونی حوا سپرتی را شناسایی و از خود دور نمود، در ادامه فرمودند برای مطالعه باید  ابتدا مطالب کتاب را سریع از نظر بگذرانید تا با ساختار کلی و عنوان های اصلی و فرعی آن آشنا شوید. معمولا بخش هایی که در پیش مطالعه مورد توجه قرار می گیرند شما را به مطالعه آن علاقه‌مند کرده و سبب شکل گیری ساختار کلی کتاب در ذهن شما خواهد شد. ایشان فرمودند  قبل از خواندن کتاب، با واژه‌هایی مانند چه کسی، کجا، چگونه، چه چیزی و … درباره کتاب یا فصل‌های مختلف از خودتان پرسش کنید. پرسیدن سبب می‌شود کنجکاوی شما تحریک گردد و مطالعه فعال تری داشته باشید.

در ادامه اشاره کردند خواندن کتاب باید به‌صورت کامل و دقیق صورت گیرد. فهم کلمات و جزئیات مطالب و پاسخ به پرسش‌ها باید در این مرحله محقق  می شود. نکته ها و مطالب مهم را از دست ندهید و زیر مطالب مهم خط بکشید.ایشان ضمن توجه طلاب به حدیث شریف رسول اکرم (ص) که  فرمودند: «قیدوا العلم بالکتابه« دانش را با نوشتن در بند بکشید.» نکات مهم یادداشت برداری و و فواید ان را را بیان کردند.

#چهارمحال_و_بختیاری
#مدرسه_علمیه_فاطمیه_شهرکرد
#گزارش_کرسی

کرسی آزاد اندیشی با موضوع تبیین بایدها و نباید های طلبگی در عرصه پوشش در مدرسه علمیه فاطمیه شهرکرد برگزار شد.

در این کرسی خانم اکبری به عنون داور، خانم طاهری به عنوان ارایه دهنده و سرکار خانم رفیعی و تعدادی از طلاب به عنوان منتقد حضور داشتند.
در ابتدای جلسه خانم اکبری دبیر جلسه به تبیین مسئله پرداختند و به نکات کلیدی این بحث اشاره کردند.
در ادامه خانم طاهری به مفهوم پوشش و حد آن در آیات قرآن اشاره کرند و متذکر شدند که طلبه بابد در مبحث پوشش مقید به اخلاق باشند و به حد فقهی آن بسنده نکند چون ممکن است در فقه بعضی از مراجع حد پوشش را کمتر از آنچه که یک طلبه باید رعایت کند بیان کنند در صورتی که در مبحث پوشش، طلاب باید حد اعلای آن را رعایت نمایند.

خانم طاهری در ادامه تصریح کرد: اینکه حجاب واجب و ضروری اسلام است و یک مبنای مشترک است اختلافی نیست و اختلاف در مورد حد و اندازه این مسئله است.

وی با بیان اینکه حجاب موجب آرامش روحی و روانی خانم محجبه است، زیرا تعدیل دهنده و کنترل کننده غریزه جنسی است و پیامش به دیگران نشان دهنده این است که با من حریم نگه دارید، اضافه کرد: علاوه بر وجوب نقلی، وجوب عقلی هم این موضوع را ثابت می کند. شواهد تجربی و تحقیقات میدانی در دنیای امروز به کمک این مفهوم آمده است و تقریبا با عقل سلیم بدیهی است که حجاب تأثیرگذار در عفت فردی و اجتماعی است.

منتقدین در ادامه متذکر شدند که رعایت حد اعلای حجاب بین طلاب و پوشش تیره و مشکی درشرایط عرف جامعه مورد پسند نبوده است.
در پاسخ به منتقدان، خانم طاهری فرمودند: منظور از حجاب هم پوشش است هم عفت، بطوری که بحث خودنمایی پیش نیاید، طلاب باید به فطرت خود رجوع کنند و ملاحظه نمایند که نحوه پوشش آن ها با مسیری که در آن پا گذاشته اند سازگاری دارد یا خیر؟ آیا با این نوع پوشش در مسیر حرکت حضرت زهرا(س) راه کمال را پیش می برند یا خیر؟
ایشان اشاره کردند که رنگ مورد پذیرش اسلام، سفید است البته برای حریم خصوصی و خانوادگی، اما جهت حضور در اجتماع اسلام کراهت رنگ سیاه را برداشته است. برخلاف تصور برخی که می پندارند رنگ مشکی فرد را دچار افسردگی می کند باید بگوییم ، رنگ مشکی رنگ اقتدار است، رنگ دانایی است رنگ نه گفتن به غرایض جنسی است.
وی با بیان اینکه حجاب امری فطری است اظهار داشت کسانی که به کشف عورت بی تفاوت باشند از فطرت اولیه دور شدند در صورتی که باید توجه داشته باشند که ارتقای درجه معنوی با عدم رعایت حجاب منافات دارد.
خانم طاهری در پاسخ به سوال یکی از منتقدان که فرمودند با توجه به اینکه خداوند انسان را موجودی مختار آفریده است چرا باید حجاب را رعایت کرد فرمودند: خداوندی که انسان را خلق کرده است به همه جوانب او آگاه است و گاهی در مسیر حرکت او یک سری ترمز هایی را قرار داده است و در جاهایی که نیاز به حد و حدود دارد آن ها را مشخص کرده است یکی از آن موارد بحث حجاب است. در واقع چون به ذات انسان آگاهی دارد برای رسیدن به سعادتش در موقعیت هایی دست انسان را میگیرد.
ایشان همچنین در پاسخ به سوال یکی از طلاب که اشاره داشتند که چرا در زمان صدر اسلام این همه دغدغه در مورد حجاب نبود بیان کردند چون درآن زمان با نزول آیات مربوط به حجاب همه خود را به رعایت حجاب ملزم می دانستند و نیاز به بحث به مقدار کنونی نبوده ولی متاسفانه امروزه تلاش عوامل صهیونیسم و استکبار جهانی برای کم رنگ کردن اسلام، بیشتر روی مبحث حجاب خانم ها و غیرت آقایان بوده است.

در پایان جلسه سرکار خانم اکبری به جمع بندی مطالب پرداختند و فرمودند اگر دین را پذیرفتیم باید ملزومات آن را هم بپذیریم، طلاب باید به فطرت خود مراجعه کند و ببیند آیا حجاب آن ها مورد مرضی حضرت زهرا(س) است یا خیر؟

# حوزه-پژوهش

بنیان های یک جامعه را اندیشه ها می سازند و اندیشه ها از رهگذر پژوهش و پژوهشگران پا به عرصه می نهند. براین بنیاد، همانگونه که اندیشه و اندیشیدن را نمیتوان ساده انگاشت، پژوهش و نگارش بویژه در حوزه علوم اسلامی را نیز نمی توان غافلانه فراموش کرد؛ چه اینکه کم انگاشتن پژوهش، راه را بر پیشرفت و ترقی می بندد و استعداد ها را ابتر و ناکام می سازد. در سایه سار قلم، زندگی زیباست آن گونه که پیامبر خدا( صلی الله علیه و آله) فرمود: « القلم من الله نعمه عظیمه و لولا القلم لم یستقم الملک والدین و لم یکن عیش صالح؛(1) قلم نعمت بزرگ پروردگار است؛ز و اگر قام نبود، سیاست و دیانتی استوار نمی شد و زیستن خوشی در روزگار نبود.

اما پرسش بنیادین در این عرصه این است: چگونه می توان روح پژوهشگری را در جامعه پرورش داد؟ چگونه می توان جامعه ی علمی جوان حوزوی را به سمت درنگ و تامل در پدیده ها و ثبت یافته ها و بهره مندی از تجربه ها رهنمون شد؟ 

پاسخ بسی مشکل است و در این نوشتار کوتاه نمی گنجد؛ اما به اجمال باید گفت از راه های رسیدن به آن آرزو، ایجاد باور عمومی در امر پژوهش است. بسیاری از ناکامی های نسل جوان حوزوی که به جدایی آنان از عرصه پژوهش منجر شده، فرآورده ی ناباوری هاست. گاه از پژوهش، چنان غولی می سازیم که کسی را یارای نزدیک شدن به آن نیست؛ گاه به دلیل ضعف نظام آموزشی، اجازه ی بلند پروازی های پژوهشی را به دانش پذیران نمی دهیم. ما ناخواسته با برخی استاد محوری ها یا مشاوره های کلی بدون آگاهی از استعداد های فردی پژوهشگران باعث گریز ایشان از عرصه ی پژوهش می شویم. نوپژوهندگان ما هنگام شنیدن نام پژوهش از زبان یک استاد فرهیخته با آن اندوخته تجربه، کندن کوه با یک سوزن را فریاد  می آورند و از آن می هراسند. شاید بعضا گمان می کنیم با این کار، آنان را به عزمی جزم و همت دیگرگونه ای دعوت کرده ایم، حال آنکه روح نوآوری و پژوهش را درآنان میرانده ایم. معصومان خود همواره به نوشتن امر فرموده اند که چرا نمی نویسید؟

از امام صادق(علیه السلام) است که : « دخل علیٌ أناس من أهل البصره فسألونی عن أحادیث و کتبوها فما یمنعکم من الکتاب؟ أما إنکم لن تحفظوا حتی تکتبوا؛ (2)مردمانی از بصره نزد من آمدند و سخنانی از من پرسیدند و همه ی انان را نوشتند. پس چه چیز است که شما را از نوشتن بازداشته است؟ هان. تا به نوشتن رو نیاورید، به حفظ نوشته ها هم دست نمی یابید.»

ما به نوپژوهندگان مان نگفته ایم که پژوهش در سال های آغازین تحصیل، آن هم در گستره ای پهن دامان و کلی نیز شایان تحصیل و قدردانی و پله ای برای ترقی است. ما به آنان کمتر گفته ایم که همین پژوهش های مختصر و گاه همراه با اشکال های فراوان، زمینه ی فرهیختگی در عرصه های علمی را فراهم می آورد. ما به ایشان کمتر آموخته ایم  که هراس از نقد منابع مختلف یک علم یا موضوع، به توقف و فرو افتادن در دام چاله ها منجر می شود.

ما به پژوهشگران نورس و نوقلمان حوزوی، کمتر آموخته ایم که آموزش، رودخانه ای برای رسیدن به دریای ژرف پژوهش است. ما به آنها نیاموخته ایم که آموزش برای پژوهش است نه آموزش برای آموزش. از این رو کوشیده ایم تا ضعف نظام آموزشی  خود را با مهار روح پژوهشگری جبران کنیم و کتاب محوری و جزوه سالاری را سرلوحه ی کار استادان خود سازیم. سرانجام این کار-به فرض توفیق کامل- تربیت استادانی برای آموزش همان کتاب هاست نه پژوهشگرانی پا به رکاب. قدری درنگ کنیم.

پژوهش می تواند آینه ای برای نمایاندن کاستی های ما در عرصه ی روش و آموزش و بوته ی نقدی برای استادان و دانش پذیران باشد. آیا نباید اندکی از آموزش مداری افراطی کاست و جای آن را به پژوهش محوری داد و فرار از تحقیق را بین دانش پذیران به حداقل ها  و دست کم های امروز جهان رساند؟ آیا به واقع نباید به دانش پذیران گوشزد کرد که هراس از پژوهش، هراس از ورود به باغی پراز گل های رنگارنگ و شایان دلنشینی و دل نشاطی  است؟

آنچه گفتیم در مطالعات و تحقیقات دینی ارزشی دوچندان می یابد؛ چه آنکه جامعه ی ما جامعه ی دینی است و هر روز و هر روز، نیازمند پژوهش تازه ای در عرصه ی دین و گشودن افق های تازه و اجتهاد است و هر روز نیاز های جدید و مطالبات نوینی به سوی حوزه های علمی گسیل می شود که این نیازها در بخش مطالعات اسلامی، بیش از سایر عرصه ها نیازمند به روزرسانی است. بدین روی پژوهشگر، نقش حساس و والایی در سازندگی معنوی جامعه ی خود خواهد داشت.

درخشش برخی استعدادها و توانایی های فکری در گستره ی آموزش، پرورش نسل حاضر و پیشینه ی درخشان آنها  در این عرصه، بویژه در سال های اخیر، نوید خجسته ای برای فتح قله های رفیع تر را می دهد. از این رو بر مسوولان و استادان و صاحب نظران حوزوی، فرض است که با ایجاد روح خود باوری پژوهشی در پژوهشگران جوان حوزوی، زمینه ی این مهم را فراهم آورند.

1. مستدرک الوسایل،ج13، ص258

2. بحارالانوار، ج2، ص 153