خداوند بهشت را بر چند طايفه حرام كرده است.

1 - شراب خوار.
2 - رباخوار.
3 - غيبت كننده.
عده اى كه دور هم مى نشينند، غيبت مؤمنى را مى كنند تمامشان لاشخور هستند و لاشخور را در بهشت راه نمى دهند.جاى لاشخور در لجن زارها و كنار رودخانه هاست.سگ ها دور لاشه جمع مى شوند.
اگر مى خواهى جزء لاشخورها نباشى تا در مجلسى كه نشسته اى، اگر كسى اسم مؤمنى را برد، تا خواست عيبى برايش بگويد، زود برخيز و بگريز، تا مى توانى جلويش را بگير. اگر چنانچه جلوى غيبت را گرفتى، خداوند هزار باب شر به رويت مى بندد، اگر جلويش را نگرفتى و كمكش كردى، خدا هم تو را 70 برابر غيبت كننده عذاب مى كند.

منبع :قصص الله يا داستان هايى از خدا مؤلف: شهيد احمد ميرخلف زاده و قاسم ميرخلف زاده

خودسازی را از همین امروز آغاز کنیم

قالَ عَلىّ عليه السلام: مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إمَاما فَلْيَبْدَأْ بِتَعْليمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْليمِ غَيْرِهِ، وَلْيَكُنْ تَأْديبُهُ بِسيرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِيبِهِ بِلِسانِهِ وَمُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَمُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالاْءِجْلاَلِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَمُؤَدِّبِهِمْ.

اميرمؤمنان عليه السلام فرمود: هركس خود را پيشواى مردم قرار دهد، پيش از آموختن ديگران، به آموزش خود بپردازد، و بايد تربيت كردنش با سيرت و رفتارش، پيش از تأديب به زبانش باشد. آن كس كه معلم و مربّى خويشتن است، سزاوارتر است به احترام، از آنكه معلم و مربّى مردم است.

امام خمينى:
هر قدر در جوانى انسان مهذّب شد، شد.
اگر در جوانى خداى نخواسته مهذّب نشد بسيار مشكل است كه در زمان كهولت و پيرى كه اراده ضعيف است و دشمن قوى، اراده انسان ضعيف مى شود و جنود ابليس در باطنِ انسان قوى، ممكن نيست ديگر . . .
اگر هم ممكن باشد، بسيار مشكل است.
از حالا به فكر باشيد، از جوانى به فكر باشيد.
صحيفه نور، ج 1، ص 125

آیت الله بهجت در جواب سؤال ((تصمیم به سیر و سلوک دارم، چه کنم؟))

ترک معصیت برای تمام عمر کافی و وافی است، اگرچه هزارسال باشد. پس در این مرحله باید واجبات الاهی را به اندازه ­ای که علم داریم، انجام داده و محرمات الاهی را نیز به اندازه علم­مان ترک کنیم. این مسئله باعث می شود خداوند علم های جدیدی به ما عطا کند و به این وسیله، در سیر و سلوک خود رشد پیدا کنیم. ما هر چه می دانیم عمل می کنیم و خداوند علم به ندانسته ها را به ما عنایت می کند و تا وقتی که ما به وظیفۀ خود عمل کنیم، این چرخه ادامه دارد. پیامبر (صلی الله علیه واله) فرموده اند: هر کس آن چه را می داند انجام دهد، خداوند علم مجهولات را به او می فهماند. این روایت، مطابق با آیه قرآنی است که می­ فرماید: “کسانی که در راه ما تلاش کنند، راه های خود را به آنان نشان داده و هدایت شان می کنیم". علاوه بر این، باید دانست انسان تا زنده است، هیچ گاه ساکن نیست؛ یا به سوی نور (هدایت) در حرکت است و یا به سوی ظلمت (گمراهی)، و مطلب مهم، رهبری این حرکت به سوی نور است .

اربعین یعنی :وقتی زنگ کاروان عشق برمی خیزد برخیزی ،

بهانه نشناسی

وبا حسین تا حسین سفر کنی 

عاشقانه از کربلا بگذر تا عاشقانه کربلا در تو بگذرد….

نقش آگاهی و معرفت در زندگی

وَجَدتُ عِلمَ النّاسِ كُلَّهُ في أربَعٍ : أوَّلُها : أن تَعرِفَ رَبَّكَ ، وَالثّاني : أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بِكَ ، وَالثّالِثُ : أن تَعرِفَ ما أرادَ مِنكَ ، وَالرّابِعُ : أن تَعرِفَ ما يُخرِجُكَ مِن دينِكَ.

امام صادق عليه السلام :

همـه دانـش مـردم را در چهـار چيز يافتـم : نخسـت اينكـه پروردگارت را بشناسى و دوم اينكه بدانى با تو چه كرده است و سوم اينكه بدانى چه از تو مى خواهد و چهارم اينكه بدانى چه چيزى تو را از دينت بيرون مى برد .

علم و حكمت: ج۱، ص۳۲

نقش آرزو در زندگی

الأملُ رَحمةٌ لاُِمّتي ، و لَوْ لا الأملُ ما أرْضَعَتْ والِدَةٌ وَلَدَها، و لا غَرَسَ غارِسٌ شَجَرا.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :

آرزو، براى امت من رحمت است. و اگر آرزو نبود ، هيچ مادرى فرزند خود را شير نمى داد و هيچ باغبانى درختى بر نمى نشاند.

ميزان الحكمه: ج۱ ، ص۲۱۰

دنیای از دست رفته

مَن تَعزّى عَنِ الدُّنيا بِثَوابِ الآخِرَةِ فَقَد تَعزّى عَن حَقيرٍ بِخَطيرٍ ، وأعظَمُ مِن ذلِكَ مَن عَدَّ فائِتَها سَلامَةً نالَها وغَنيمَةً أُعينَ عَلَيها.

امام زين العابدين عليه السلام :

كسى كه به خاطر ثواب آخرت ، در برابر [از دست دادن] دنيا شكيبايى ورزد ، هر آينه به خاطر امر مهمّى ، در برابر چيزى حقير ، شكيبايى ورزيده است . از اين مهم تر ، كسى است كه آنچه را از دنيا از دستش رفته ، سلامتى مى داند كه به آن دست يافته و غنيمتى مى شمارد كه براى [به دست آوردن] آن ، يارى شده است.

دانشنامه قرآن و حديث: ج۱، ص۴۶۰

رهبر معظم انقلاب مي‌فرمايند:
«چه آمدن خاندان پيغمبر در روز اربعين به كربلا ـ كه بعضي روايت كرده اند ـ درست باشد يا درست نباشد، ظاهرا در اين ترديدي نيست كه جابربن عبدالله انصاري به همراه يكي از بزرگان تابعين ـ كه نام او را بعضي عطيه گفته اند، بعضي عطا گفته اند و احتمال دارد عطيه بن حارث كوفي حمداني باشد؛ به هرحال يكي از بزرگان تابعين است كه در كوفه ساكن بوده ـ اين راه را طي كردند و در اين روز بر سر مزار شهيد كربلا حاضر شدند. شروع جاذبه مغناطيس حسيني، در روز اربعين است. جابربن عبدالله را از مدينه بلند مي‌كند و به كربلا مي‌كشد. اين،‌‌ همان مغناطيسي است كه امروز هم با گذشت قرن هاي متمادي، در دل من و شماست. كساني كه معرفت به اهلبيت دارند، عشق و شور به كربلا هميشه در دلشان زنده است. اين از آن روز شروع شده است. عشق به تربت حسيني و به مرقد سرور شهيدان».

سخنرانی مقام معظم رهبری ،1 فروردین 85

آیت‌الله‌العظمی عبدالله جوادی آملی:

 «قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ»(۱۴ حجرات) 

ایمان گرچه اقرار لسان و عمل را باید به همراه داشته باشد، ولی تنها با لسان ایجاد نمی‌شود، بلکه اصل ایمان در قلب است و آثار آن نیز در جوارح و عمل او وجود دارد. بنابراین اگر کسی مومن است باید پیامبر را قبول کند و حرف‌های او را هم قبول داشته باشد؛ یعنی آنچه را پیامبر در قالب وحی و قرآن آورده و یا حدیث قدسی است و یا در غیر قالب حدیث قدسی باید مورد پذیرش قرار گیرد و در عمل او نیز دیده شود.
وی با اشاره به تعبیر «لَا يَلِتْكُمْ» افزود: یعنی اگر کسانی ایمان بیاورد ما چیزی از آثار ایمان آنان کم نخواهیم کرد، پس حقیقت ایمان در قلب است و نه لسان؛ از این رو فرموده اعرابی که می‌گویند ما ایمان داریم خداوند فرمود شما ایمان نیاورده‌اید زیرا ایمان وارد قلب شما نشده است.
**********
منافق هیچ عمل صالحی ندارد، زیرا ممکن است در عمل کارهایی انجام دهد در حالی که در قلب به آن اعتقاد ندارد؛ زیرا فقط برای رسیدن به دنیا اظهار ایمان کرده و کسی که فقط در حول دنیا می‌چرخد به نتیجه نمی‌رسد. به همین دلیل به تعبیر قرآن، منافقان از کفار بدتر هستند، زیرا می‌گویند ما قبول داریم ولی قبول ندارند، ولی کافر می‌گوید من اصلا دین را قبول ندارم.

اسلام در فضای تکوین مقابل ایمان نیست و معنای ایمان نیز اعتقاد و اسلام نیست بلکه داخل شدن در مامن است و مامن نیز دژ و حصن ایمان است و کسی می‌تواند وارد این مامن شود که ایمان قلبی و عمل صالح دارد و درِ ورود به این دژ نیز امامت و ولایت است، به همین دلیل فرمودند «انا مدینة العلم و علی بابها» یعنی اگر کسی از این در وارد نشود سارق است.
*****************
ذکر یونسی و ذکر یوسفی دو ذکر اساسی در قرآن است؛ این ذکر مخصوص یونس(ع) نیست و هر کس مومن باشد مشمول این مسئله است، و ذکر یوسفی نیز مخصوص ایشان نیست زیرا انبیاء ابراهیمی به همه امم خود این وصیت را کردند که مسلمان بمیرید و ایمان شما مستودع نباشد. لذا تاکید فرمودند همواره مومن باید درِ قلبش باز باشد؛ امام علی(ع) فرمود آنان که بیراهه می‌روند جنازه عمودی هستند و بعد از مدتی جنازه افقی می شوند و فرق کسی که لااله الله می‌گوید با کسی که نمی‌گوید در همین است و به تعبیر امام علی(ع) این افراد، صورت انسان دارند ولی قلبشان مانند حیوان است و کسی که گرفتار نفاق است نیز همین وضع را دارد.
این مفسر قرآن در بخش انتهایی سخنانش با بیان اینکه قلب جوانان آماده پذیرش حق است خطاب به طلاب تاکید کردند:
حضرت علی(ع) فرمود قبل از اینکه دیگران بیایند و قلب جوان را تسخیر کنند شما آن را مزرعه کارهای خوب قرار دهید تا ثمرات خوب برداشت شود.
ما اصلا مجاز نیستیم که بگوییم فضای مجازی، شما باید فضای حقیقی را در یابید زیرا شیشه و سیم، مجازی نیستند که آنچه از طریق آن منتقل می‌شود فضای مجازی باشد وهمین که اندیشه در آن منتقل می‌شود فضا، فضای حقیقی است.
منبع:حدیث نت ، سخنرانی آیت الله جوادی آملی چهارشنبه ،تاریخ 19 آبان 1395

این روزها با مشاهده ظلمی که بر مردم یمن و سوریه می شود این مفهوم به ذهن متبادر می شود که شاید نوادگان ابوسفیان و یزدیان زمان - که لقب آل یزید بیشتر زیبنده آنهاست تا آل سعود - قصد دارند اجداد خودرا بعد از هزاران سال روسفید کرده و چهره واقعی خود را به تمام دنیا نشان دهند.

حمله به مردمی بی دفاع و کشتار کودکان و زنان مسلمان و مظلوم دل مشغولی این روزهای حکومت عربستان شده است.

کودک کشی و ظلم و ستمی که فقط از آل ابی سفیان برمی آید و تلاقی آن با ایام محرم و شهادت و اسارت آل ا… دل هر مسلمانی را به درد می اورد .

نکته دیگر همراهی و همگامی جهانی با این ظالمین و قاتلین بالفطره است که نه تنها سعی در جلوگیری از آن نمی کنند بلکه با تصویب قطعنامه و ارسال سلاح و چشم پوشی راه را برای انجام ظلم باز میکنند.

کشورهای جنایتکاری چون آمریکا و انگلیس و فرانسه و یا کشورهای حاشیه خلیج فارس مصداق همان کسانی هستند که در زیارت عاشورا از انها به ( مشایعت کنندگان و بیعت کنندگان و متابعت کنندگان ) تعبیر شده است.

و همه اینها در ظلم شریک هستند ، حتی کشورهایی که باشنیدن و دیدن این ظلم به ادامه آن راضی هستند شریک جرم عربستان می باشند.

و اینروزها که زیارت عاشورا می خوانیم بدانیم که مصادیق لعن در زیارت عاشورا فقط یزید و شمر و عمر سعد زمان امام حسین نیستند بلکه جریان عاشورا هنوز هم ادامه دارد و تقابل حق و باطل همیشگی خواهد بود.

روزگاری دشمن مرزهای ما را مور تهاجم قرار داد دلیران و جوانان این مرز بوم درس و کار و زندگی خود را رها کردند.

و در لبیک به فرمان امامشان به جبهه ها شتافتند.

جبهه و جنگی که به مرور دانشگاه و کار ودرس آنها شد.

پس از پایان جنگ هم همان فرهنگ ایثار و جهاد و تلاش را با خود به عرصه کار و تحصیل و زندگی خود آوردند و این همان دلیلی است که امروز دشمن به مرزهای ما کاری ندارد بلکه اصل تهاجم خود را بر روی دانشگاهها ، زندگی و فرهنگ ما متمرکز کرده است.

دشمن می داند برای ضربه زدن به ملتی مانند ایران ، باید ابتدا مراکز فکر و اندیشه و فرهنگ آن را از کار بیندازد بعد به سراغ مرزهای خاکی آن برود.

حال که دشمن به خوبی جبهه جنگ را از سخت به نرم تغییر داده باید به او نشان داد که دانشگاه و زندگی و محیط کار برای ما جبهه رویارویی ما با دشمن است و هرجا ردی از دشمن ببینیم جانانه در مقابلش می ایستیم

تازمانیکه روحیه ایثار و جهاد باشد فرقی ندارد که در دانشگاه باشی یا در دورترین نقطه مرزیهرجاباشی همانجا سنگر توست و قلم و ابزار و وسایل ات اسلحه تو و تو سرباز مدافع حریم انقلاب و اسلام هستی

لبیک یا حسین