در شب قدر از خدا چه بخواهیم؟
-در حدیث داریم که از پیامبر اکرم صل الله علیه و اله پرسیدند در شب قدر چه بخواهیم ؟ ایشان فرمودند: «عافیت بخواهید.»
“بیماری ضد عافیت است، داشتن فرزند نا صالح ضد عافیت است، همسایه بد ضد عافیت است، قرض و گرفتاری ضد عافیه است ، بی آبرویی ضد عافیت است، هر چیز بدی ضد عافیت است، پس در عافیت خواستن همه چیز هست.”
پس بهترین دعا برای خود و دیگران در شب های قدر طلب عافیت است.
همه دعاها را به همراه عافیت بخواهید.
“این دعا را اول صبح به فارسی یا عربی بگویید:"اللهم عافنا فی جمیع الامور
خدایا در همه کارها به ما عافیت بده. آیت الله فاطمی نیا

رهبر معظم انقلاب ( 95/04/05 ) :
کسی که به‌عنوان دفاع_از_اهل_بیت (ع) می‌رود در واقع دارد از جامعه و شهرهای خود دفاع می‌کند؛ این دفاع_از_ایران است.
در جنگ_نامتقارن دشمنان با ایران، آنها نمی‌دانند چه قدرتی در ایمان به خدا و جهاد وجود دارد.آنها داعش را برای شکست جمهوری اسلامی ساختند؛ عراق و شام مقدمه بود تا ایران را زمین‌گیر کنند اما قدرت جمهوری اسلامی آنها را در همان‌جا زمین‌گیر کرد
هر جا به انقلاب و روحیه‌ی انقلابی تکیه کردیم، پیش رفتیم؛ هر جا از ارزش‌ها کوتاه آمدیم و برای خوشایند عناصر استکبار حرف را جویدیم و خوردیم، عقب ماندیم، راه پیشرفت، احیای روحیه‌ی انقلابی و مجاهدت است.
در بحرین یک اقلیت جابر و خودخواه بر اکثریت ظلم می‌کنند. حالا هم عالم مجاهد آقای شیخ عیسی قاسم را مورد تعرض قرار دادند؛این حماقت و بلاهت است-شیخ عیسی کسی بود که مانع حرکات تند می‌شد-این بی‌عقل‌ها نمی‌فهمند که برداشتن شیخ_عیسی_قاسم یعنی برداشتن مانع از مقابل جوانان پرشور بحرینی علیه حکومت. دیگر هیچ مانعی نمی‌تواند این جوان‌ها را ساکت کند

مقام معظم رهبری : 91/07/23 )
ما اگر پیشرفت همه‌جانبه را به معنای تمدن‌سازی نوین اسلامی بگیریم - بالاخره یک مصداق عینی و خارجی برای پیشرفت با مفهوم اسلامی وجود دارد؛ اینجور بگوئیم که هدف ملت ایران و هدف انقلاب اسلامی، ایجاد یک تمدن نوین اسلامی است؛
این محاسبه‌ی درستی است - این تمدن نوین دو بخش دارد: یک بخش، بخش ابزاری است؛ یک بخش دیگر، بخش متنی و اصلی و اساسی است. به هر دو بخش باید رسید.
آن بخش ابزاری چیست؟
بخش ابزاری عبارت است از همین ارزشهائی که ما امروز به عنوان پیشرفت کشور مطرح میکنیم: علم، اختراع، صنعت، سیاست، اقتصاد، اقتدار سیاسی و نظامی، اعتبار بین‌المللی، تبلیغ و ابزارهای تبلیغ؛ اینها همه بخش ابزاری تمدن است؛ وسیله است. البته ما در این بخش در کشور پیشرفت خوبی داشته‌ایم. کارهای زیاد و خوبی شده است؛ هم در زمینه‌ی سیاست، هم در زمینه‌ی مسائل علمی، هم در زمینه‌ی مسائل اجتماعی، هم در زمینه‌ی اختراعات - که شما حالا اینجا نمونه‌اش را ملاحظه کردید و این جوان عزیز برای ما شرح دادند - و از این قبیل، الی ماشاءاللّه در سرتاسر کشور انجام گرفته است.
در بخش ابزاری، علی‌رغم فشارها و تهدیدها و تحریمها و این چیزها، پیشرفت کشور خوب بوده است.
اما بخش حقیقی، آن چیزهائی است که متن زندگی ما را تشکیل میدهد؛ که همان سبک زندگی است که عرض کردیم. این، بخش حقیقی و اصلی تمدن است؛ مثل مسئله‌ی خانواده، سبک ازدواج، نوع مسکن، نوع لباس، الگوی مصرف، نوع خوراک، نوع آشپزی، تفریحات، مسئله‌ی خط، مسئله‌ی زبان، مسئله‌ی کسب و کار، رفتار ما در محل کار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعالیت سیاسی، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانه‌ای که در اختیار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئیس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پلیس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهای ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بیگانه؛ اینها آن بخشهای اصلی تمدن است، که متن زندگی انسان است.

امیر المومنین و الگوی اخلاقی یک مدیر اسلامی!
با واکاوی متون زرین نهج البلاغه به عباراتی برمی خوریم که مشعل روشنگر مسیر اداره امور و مدیریت را به دستان پویندگان رستگاری و عدالت می دهد و بایدها و نبایدهای مدیریت را بیان می کند. صفات مدیر صالح را از زبان الگوی مدیران دریابیم.
1) مردم داری:
حضرت علی (ع) در این مورد می فرمایند: «با مردم فروتن باش، نرمخو و مهربان باش، گشاده رو و خندان باش. در نگاه هایت و در نیم نگاه و خیره شدن به مردم، به تساوی رفتار کن، تا بزرگان در ستمکاری تو طمع نکنند، و ناتوان ها در عدالت تو مایوس نگردند
2) اخلاق مدیریتی:
حضرت علی (ع) می فرمایند:با مردم، به هنگام دیدار و در مجالس رسمی و در مقام داوری، گشاده رو باش و از خشم بپرهیز، که سبک مغزی، به تحریک شیطان است، و بدان! آنچه تو را به خدا نزدیک می سازد، از آتش جهنم دور، و آنچه تو را از خدا دور می سازد، به جهنم نزدیک می کند.»
3) اجرای عدالت:
مدیر اسلامی اگر عدالت را در جامعه اجرا نماید. نگاه مردم به نظام خوش بین شده و باعث بقای نظام خواهد شد هر چند این عدالت برای عده ای ناخوشایند است، اما برای عموم مردم مطلوب و خوشایند می باشد.
حضرت در نهج البلاغه می فرماینددر اجرای عدالت گشایش است و اگر کسی از عدل به تنگ آید‏، ستم را سختتر یابد
4) ساده زیستی و زهد:
حضرت زهد و ساده زیستی را اینگونه تعریف می کنند: « ای مردم، زهد یعنی کوتاه کردن آرزو، و شکرگزاری برابر نعمت ها و پرهیز در برابر محرّمات. پس اگر نتوانستید همه این صفات را فراهم سازید، تلاش کنید که حرام بر صبر شما غلبه نکند و در برابر نعمت ها، شکر یادتان نرود.
5) رعایت حال محرومان:
حضرت علی (ع) می فرماینددر طبقه کم درآمد جامعه، خدا را در نظر بگیرید، آنان که راه چاره ندارند و از درویشان و نیازمندان و بینوایان و از بیماری بر جای ماندگانند
6) عفو و گذشت و مدارا با عموم جامعه:
دراین خصوص امام علی (ع) می فرمایند: ای مالک از گناهان مردم درگذر، چنانچه دوست داری خدا گناهانت را بر تو ببخشاید و عفو فرمایید، چه تو برتر آنی و آن که بر تو ولایت دارد از تو برتر است و خدا از آن که تو را ولایت دارد، بالاتر
7) ارتباط نزدیک با مردم:
حضرت علی (ع) در این مورد به مالک اشتر توصیه می فرمایند: ای مالک، خود را زیاد از رعیت پنهان مکن که پنهان شدن والیان از رعیت، نمونه ای است از تنگ خویی و کم اطلاعی در کارها، چون نهان شدن از رعیت، والیان را از دانستن آنچه بر آنان پوشیده است، باز می دارد
8) اولویت بندی اشتغالات:
یعنی نباید زیادی کارها یک مدیر اسلامی را سردرگم سازد ،کادرسازی و پرورش نیرو لازم دارد. در این باره حضرت امیرالمومنین علی (ع) به مالک اشتر این چنین می فرمایند: بر سر هر یک از کارهایت مهتری از آنان بگمار که نه بزرگی کار، او را ناتوان سازد و نه بسیاری آن، وی را پریشان
9) اطاعت الهی:
یعنی مدیر غضب خداوند را پیش از همه غضب ها مدنظر داشته و طاعت او را بر همه طاعت ها مقدم بدارد. حضرت علی (ع) در این مورد میفرمایند: مطیع مافوق بودن نباید منجر به معصیت خداوند گردد
10) عدم ترس از برکناری:
یعنی اگر مدیر اسلامی روزی از سمت خود به هر دلیلی به سمتی پایین تر تنزل پیدا کرد وظیفه دارد که این وضع موجود را بپذیرد و در خطی قرار نگیرد که مخالف مصالح جاری جامعه باشد. چرا که هدف یک مدیر اسلامی جلب رضای الهی و پیشبرد آرمان های اسلام و انقلاب است، نه چیز دیگر. حضرت علی (ع) در این خصوص می فرمایند: نباید بر آنچه از دست داده اید تاسف بخورید
11) حفظ و حراست از بیت المال و ارزشهای اسلامی:
در این مورد حضرت امیرالمومنین علی (ع) می فرمایند: « به خدا سوگند، اگر ببینم آن بیت المال به مهر زنان یا بهای کنیزکان رفته باشد، آن را باز می گردانم، که در عدالت گشایش است و آن که عدالت را تحمل نکند، ستم را هرگز تحمل نخواهد کرد.»
تنظیم و تخلیص: گروه دین و اندیشه (بااندکی دخل و تصرف )
منبع: تحلیلگران جوان آریا ، علیرضا تاجریان

ادامه »

این جزو و مد چیست که تا ماه می رود؟
دریای درد کیست که در چاه می رود؟
این سان که چرخ می گذرد بر مدار شوم
بیم خسوف و تیرگی ماه می رود
گویی که چرخ بوی خطر را شنیده است
یک لحظه مکث کرده به اکراه می رود
آبستن عزای عظیمی است کاین چنین
آسیمه سر نسیم سحرگاه می رود
امشب فروفتاده مگر ماه از آسمان
یا آفتاب روی زمین راه می رود
در کوچه های کوفه صدای عبور کیست؟
گویا دلی به مقصد دلخواه می رود
دارد سر شکافتن فرق آفتاب
آن سایه ای که در دل شب راه می رود
(قیصر امین پور)

امام خامنه ای (مدظله العالی) :((بیداری سرکوب شدنی نیست))
- چقدر ساده لوحانه است که عده ای گمان کنند ندای مظلومیت طلبی روحانیت شیعه با حبس و شکنجه و تبعید و شهادت خاموش خواهد شد . گرمای این استقامت و مقاومت ریشه در کربلای امام حسین (ع) دارد و این چراغ تا ابد خاموش شدنی نیست.
.
استکبار همواره در حال تلاش برای تسلط برجهان و استثمار ملتها بوده و در این راه از هیچ ظلم و تلاشی از قبیل قتل و غارت و نسل کشی و .. فروگذار نکرده است.
با اندک مطالعه ای در تاریخ بعد از ظهور و بروز اسلام به این نکته پی می بریم که فرهنگ اسلام علی الخصوص شیعه هیچگاه سر در برابر ظلم و زیادت طلبی فرو نیاورده و همواره نقطه مقابل ظالمان و مستکبران بوده خواب آنها را برآشفته است و در این راه سختی ها و مشتقتها و تبعیدها و اسارتها کشیده و خونها داده است .
استکبار این را بخوبی می داند که تفکر شیعی تنها جبهه مقابل اوست و بر قدرت رهبران این نهضت واقف است .
نفوذ این رهبران در قلب و جان طرفدارانشان همواره مایه حیرت دشمنان بوده است که خود باعث درماندگی آنها شده است .
رهبرانی که علی رغم پراکندگی جغرافیایی و ملیتی مانند یدی واحد و براساس آرمانی مشترک فریاد می زنند و هدف یکسانی را دنبال می کنند . هیچکدام راهی برای سازش با ظالمان از خود نشان نمی دهند و تا پای جان بر روی عقیده ومبارزه خود ایستاده اند .
و این نهضت تا انقلاب منجی عالم بشریت ادامه خواهد داشت انشا…

ادوارد ياكوب : جهانگرد و طبيب آلماني
- ( در ايران در بازار به زناني با چادر بر مي خوريم كه به هنگام صحبت كردن از طرز تكلم آن ها مي توان به مقام بلندشان پي برد. زنان ايراني در خروج از منزل آزادي بسياري دارند و علي رغم جدار مستور خود به همه امور اعمال نفوذ دارند حتي در كارهاي سياسي، در سقوط برخي حكام و وزرا سرنخ را بايد از آنها جست.)
ويكتور هوگو:
- ( مي گويند بردگي در اروپا از بين رفته است اما بردگي همچنان ادامه دارد و بر زنان تحميل مي شود و نامش فحشاست.
اصولا زن عفيف، زيبا و دلپسند است، وجاهت توام با وقار و عفت، به زن قدرتي مي دهد كه قوي ترين مردان را ياراي مقاومت در برابر او نيست، بلكه آنها را به خضوع و تعظيم در مقابل خويش وادار مي سازند.")
خانم «هنولا ناکاتا» (Henula Nacata) نویسنده ژاپنی :
“اسلام آوردن برای من یک آزمایش بسیار بزرگ بود. همکاران، دوستان و نزدیکانم به من ناسزا گفته و با من بدرفتاری نموده و علاوه بر آن اهانت بسیاری کردند و حتی با من قطع رابطه نمودند. اما پس از مدّتی، پایداری من در حفظ حجاب، باعث پیروزی من بر همه این ناسازگاری‏ها گشت و همه آنها از در صلح با من وارد گشته‏اند. تحمل من در برابر این آزمایش باعث شد تا خداوند همه این‏ها را به من بازگرداند.

خانم ناکاتا در باره احساس خود از داشتن حجاب می‏گوید: “با داشتن حجاب بود که من انسانیت و ارزش زنانگی خود را احساس کردم. حجاب به من می‏آموزد که از دسترس بیگانگان دور بمانم. امروزه به‏ویژه در بین جوانان، گرایش روزافزون به حجاب دیده می‏شود که نشانه رشد اسلام نیز می‏باشد. تا من زنده هستم، برای اسلام و حجاب تبلیغ خواهم کرد، چون حجاب مایه آرامش و آسایش در جامعه می‏باشد

مقام معظم رهبری (95/04/02 ) :
در شرایط فتنه همچون قضایای سال ۸۸، نباید سخن، سکوت، اقدام و حتی نوع نگرش، موجب تقویت فتنه شود.
البته ممکن است برخی افراد به‌دلیل گرایش‌های خاص خود، تمایلی به حضور صریح در مقابل فتنه نداشته باشند اما نباید از او هم به نفع فتنه بهره‌برداری شود.
حضرت علی (علیه‌السلام) توصیه می‌کنند در شرایط فتنه که تشخیص حق و باطل برای مردم بسیار مشکل می‌شود، باید به‌گونه‌ای عمل کرد که هیچ بهره‌ای به نفع فتنه ایجاد نشود.

خیانت‌های پررنگ‌تر از اصل برجام
«خيانت‌هاي امريكا در قضيه برجام از طريق شعر به افكار عمومي منتقل شود» اين مهم‌ترين مطالبهرهبر معظم انقلاب اسلامي از جامعه شعراست كه به معناي آن است كه معظم‌له خواهان آن است تا بدعهدي و غير‌قابل اعتماد بودن امريكا چه در بيان حقوقي و سياسي و چه با زبان شعر به جامعه منتقل شود تا در برابر تلاش‌هاي يك جريان خاص براي بزك كردن چهره استكبار واكسينه شود.
امريكايي‌ها حتي به آن چيزي كه خود در سند موسوم به برجام امضا كرده بودند هم پايبند نشدند و خلاف آن عمل كردند. در اينجا صرفاً به چند رويداد به‌صورت كوتاه اشاره مي‌كنيم تا از اقدامات جديدي كه امريكايي‌ها بعد از توافق هسته‌اي انجام داده‌اند، مطلع شويم و معناي عدم اعتماد به امريكا را كه رهبر انقلاب از آن سخن مي‌گويند، بهتر لمس كنيم.
1- قانون محدوديت ويزا يكي از مهم‌ترين مصداق‌هاي نقض برجام از سوي امريكايي‌ها بود. دسامبر ۲۰۱۵ ميلادي (آذرماه ۱۳۹۴) «مجلس نمايندگان امريكا» طرحي را در قانون بودجه‌۲۰۱۶ اين كشور قرار داد و تصويب كرد.
2- همچنين پس از آزمايش موفقيت‌آميز موشك « عماد » كه به‌صورت منطقي، حق هر كشوري است كه براي تأمين امنيت خود و دفاع از كشور داراي چنين قدرتي باشد، امريكايي‌ها دست به كار شدند تا مناقشه‌ جديدي در اين خصوص ايجاد كنند.
3- از سوي ديگر موضوع و موضع ضدايراني كنگره‌ امريكا از سال ۲۰۱۵ به سال جديد ميلادي هم روانه شد و درست چهار روز بعد از شروع سال جديد ميلادي كميته ‌روابط خارجي مجلس نمايندگان امريكا طرحي را تصويب كرد كه طبق آن «لغو تحريم‌هاي اعمال شده عليه برخي اشخاص و نهادهاي ايراني در صورتي اجرا مي‌شود كه اثبات شود در برنامه ‌موشكي ايران نقشي نداشته‌اند.»
4- در ادامه نيز «دادگاهي در نيويورك در حكمي غيابي، ايران را به پرداخت بيش از 10/5ميليارد دلار غرامت به اعضاي خانواده‌كشته‌شدگان در نتيجه‌ عمليات تروريستي ۱۱سپتامبر سال ۲۰۰۱ و همچنين شركت‌هاي بيمه ‌پرداخت‌كننده ‌غرامت، به ‌علت ضررهاي ناشي از اين عمليات تروريستي محكوم كرده است.
5- در یکی دیگر از موارد ديوان عالي امريكا روز چهارشنبه (اول ارديبهشت ۱۳۹۵) در حكمي جنجالي و يك‌طرفه اعلام كرد كه حدود ۲ميليارد دلار از دارايي‌ها و اموال بلوكه‌شده‌ ايران بايد به خانواده‌هاي امريكايي‌كشته‌ شده در بمبگذاري۱۹۸۳ پايگاه تفنگداران امريكايي در بيروت و ديگر حملاتي كه گفته مي‌شود ايران در آنها دست داشته، پرداخت شود.

1. از سه سالگی برای او کتاب قصه بخوانیم. برنامه روزانه برای این کار داشته باشیم. بچه ها چون دوست دارند با آنها مشغول باشیم و بازی کنیم و هم کلام با آنها باشیم، از قصه خواندن استقبال می کنند.
2.از او بخواهیم قصه برای ما تعریف کند. اگر در جمع باشد بهتر است. در موضوع کتاب با هم بحث کنیم،نظر و دیدگاهش را در گفته ها و اتفاقات کتاب جویا شویم.
3.به محیط هایی که کتاب در آن نمود دارد،او را ببریم. کتابخانه،کتاب فروشی،نمایشگاه کتاب.
4.خودمان اهل کتاب باشیم.
5.یک قفسه کتاب مخصوص فرزندمان در خانه قرار دهیم.
6.فرزندتان را مشترک یک نشریه و انتشارات کنید. در کودکی، خواهرم لیست کتاب های یک انتشاراتی را به من نشان داد و بعد از ان که کتاب های خود را انتخاب کرد از من خواست که یک کتاب را هم،من انتخاب کنم، بعد از مدتی که کتاب بوسیله پست بدستم رسید لذت زیادی برای من داشت.
7. از فرزندتان بخواهید داستانی را نقل کند و شما بنویسید و یا به عکس.
8. از او بپرسید بین این کتاب و کتاب قبلی که خواندی چه شباهت و یا تفاوتی بود. جهت تفکر و ارتباط برقرار کردن اطلاعات و دانسته هایش.
9. کمکش کنید موضوعی را انتخاب کند و از روی کتاب و از فکر خودش مطالبی یادداشت کند و روی صف مدرسه سخنرانی کند. یکبار در یک جلسه ای که سخنران جلسه بودم از فرزندم خواستم چند دقیقه در موضوع دلخواهش سخنرانی کند برای اینکار هم مطالعه کافی کرد و هم اعتماد بنفس و جسارت این کار را پیدا کرد.
10. بقیه را شما اضافه کنید………